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彝學研究 Yi Study

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多角度挖掘支格阿魯文化源頭,全方位弘揚其精神價值傳承發揚中華民族優秀傳統文化的歷史責任和時代使命

作者:?看彝鄉 發布時間:2022-12-08 原出處:馬海吃吉 點贊+(
古老的彝族,還能有多少東西能在時代大潮中存留下來,也許不會有明確的答案,但我們可以盡力去為她留存一些有價值的文化,這就是彝 族 人 網的價值所在。

彝族英雄史詩《支格阿魯》是彝族文學中最具有代表性的作品之一,繼承了原始神話的浪漫主義因素,以廣闊的社會生活為背景,以彝族歷史上的重大事件、重要人物及其演變而成的傳說為基礎,同時也反映了彝族先民在原始母系社會向奴隸社會過渡時期的社會生活,不僅對研究彝族歷史文化有重要價值,而且也有一定的文學藝術價值和精神價值。
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“支格阿魯”是一位彝族英雄神話傳說人物,其事跡在彝文古典長詩《勒俄特依》《畢摩經書》中有精彩的描述。四川、云南、貴州、廣西、重慶等省、市也有很多關于彝族英雄史詩《支格阿魯》的書籍。I8r彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館

支格阿魯的英雄人物形象,與漢族神話中的后羿相對應。講述了彝族神話傳說中的創世英雄和射日英雄支格阿魯尋找母親、為民除害、彎弓射日、降服雷神等故事。由此形成和發展了支格阿魯文化,構建了彝族自尊、自強而積極進取的民族精神。I8r彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館

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西昌學院彝族文化研究中心主任沙馬打各教授主持會議

由西昌學院彝族文化研究中心主辦的“第四屆全國彝族支格阿魯文化學術研討會”于11月26日在西昌學院邛海校區舉行。來自中央民族大學、中國社會科學院、四川大學、西南民族大學、中南民族大學、云南紅河學院、西昌學院、貴州工程應用技術學院等十多所高校的40多位支格阿魯及彝族文化研究領域知名專家學者通過線上線下會議形式,以不同的文化角度探討了彝族英雄神話人物支格阿魯文化價值和意義所在。I8r彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館

與其他民族英雄史詩比較

西昌學院副院長曲木伍各教授對彝族英雄史詩支格阿魯與其他民族英雄詩史比較研究方面進行探討。他認為,彝族文化研究中心以支格阿魯研究為核心,從歷史、文化等角度深挖支格阿魯精神及支格阿魯文化內涵,已取得豐碩成果。積極推進支格阿魯研究,弘揚支格阿魯精神的核心要義,推動不同學科的支格阿魯文化研究縱深發展,為新時代西南民族地區的發展提供有建設性意義的成果。支格阿魯所蘊含的精神力量與中華民族優秀文化的核心要義是一脈相承的。I8r彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館

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西昌學院副院長曲木伍各教授發言

原中國社會科學院民族文學研究所副所長,《民族文學研究》主編、編審,中國社會科學院研究生院教授、博士研究生導師湯曉青通過線上祝賀第四屆全國支格阿魯文化學術研討會召開。她表示,彝族文學有優質的文化傳統和良好的文化形態,口頭傳統資源豐富,文獻整理系統規范,民間文化傳承有序,當代社會發展中的文學生活豐富多樣,已經形成了一支匯聚民間文化傳承人、作家、批評家、研究者、出版人、教育工作者、文化部門領導人等組成的多層次文化精英隊伍,并在國家教育體系的整體架構中大力發展民族教育,培養本民族知識分子,搭建高規格的學術平臺,促進與多民族文學的融合,積極深化與多民族文學研究者之間的交流。I8r彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館

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西昌學院圖書館館長何剛教授發言

西昌學院圖書館館長何剛教授對近年來支格阿魯學術研究進行了系統全面地梳理,并再次提出了中國史詩理論體系構建這一主題,回顧了《支格阿魯》史詩研究歷程,并將《支格阿魯》史詩研究情況進行了分階段闡述,對不同時期的研究成果進行了深入評述,后對英雄史詩《支格阿魯》的研究提出來新的思考。他認為,理論體系、學科體系和話語體系創建是當前中國史詩學面臨的最大課題,這對于《支格阿魯》研究而言更是重中之重,而建設具有中國特色、中國風格、中國氣派的史詩學,無疑需要真正發揮多民族、多語種、多地域的中華文化多樣性的無限魅力和“一體多元”文明結構的胸懷力量。豐富精彩、底蘊深厚、源遠流長的中國各民族優秀傳統文化中的史詩資源,正是深度參與構建史詩學研究的中國氣派的底氣所在。他認為,當代學者當拓寬史詩研究思路,打開學術研究視野方法,不囿于圍繞文本解讀、文化現象、神話史詩、文學闡釋等傳統研究理路,盡力挖掘彝族英雄史詩與其他民族在文化上的共通性,更多展現史詩的優秀傳統文化和民族精神,筑牢中華民族共同體意識。I8r彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館

對彝族文學的影響

會議學術交流環節中,西昌學院彝族文化研究中心原副主任、“支格阿魯學術”專家洛邊木果教授就彝族英雄史詩《支格阿魯》的特征進行了分析,認為在眾多的彝族史詩群中,英雄史詩《支格阿魯》是一部杰出史詩巨著,具有深刻的文化內涵和重要的價值。按照史詩及英雄文學普遍現象并參照其它史詩來看,這部史詩既有史詩的一般性特征,即內容十分古老、族群集體創作、充滿神話色彩、富有神圣性及口傳性,更具有其獨特性。即支格阿魯史詩的久遠性及創世性,同時具有人物本身的神圣性和真實性等特征。洛邊木果教授是彝族支格阿魯(史詩)研究領域的先驅者和奠基人之一,其研究對拓寬后繼青年學者的研究視野具有指導意義。I8r彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館

四川大學徐新建教授對彝人的生死觀進行了深入闡釋,并對神話古歌重建提出了建設性意見,認為當下研究之重心在于聚焦彝族古歌,重釋文學功能,并通過《支格阿魯》《指路經》等彝文典籍對其中的文學功能進行闡釋,并從這些史詩中領會英雄勇敢救世、重塑人類未來的偉大精神。I8r彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館

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支格阿魯專家學者認真傾聽會議

傳說、典故、故事與遺跡研究

國家民委中國民族語言文字應用研究員、中央民族大學曲木鐵西教授就彝文古籍文獻整理中存在的問題進行了梳理,以宏闊的視野,論述了彝人生死觀視野下如何看待神化古歌的重建功能及其意義,對拓展支格阿魯史詩、神話研究具有很強的指導意義。曲木鐵西教授肯定了西昌學院在支格阿魯文獻研究方面取得的成績,不僅規范了支格阿魯的稱謂,還建立了一支強大的支格阿魯研究隊伍,并逐步構建了支格阿魯文化學的研究體系。支格阿魯史詩文獻是彝族地區社會廣為流傳、影響很大的一部英雄史詩。曲木鐵西認為,目前已基本完成了國內所存彝文古籍文獻的整理出版工作,但對那些散存于境外和國外的彝文古籍文獻尚有待整理。最后,他提出了四點新的研究方法:一是通過文獻的重新匯編來進行研究;二是按文本進行語文學或不同視角的研究;三是按專題對文獻進行研究;四是按照古籍文獻從不同視角進行全方位比較研究。曲木鐵西的論述不僅拓寬了支格阿魯學術研究視野,同時也提供了珍貴的研究資源及研究方法。I8r彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館

云南紅河學院的龍倮貴教授亦從彝族地區地名與支格阿魯神話之間的關系進行了縱向剖析。龍倮貴認為,云南境內(尤其是彝區)的諸多地名大多可從支格阿魯相關神化故事中找到痕跡。他從古滇國的名稱開始入手,對古滇國、納特、谷窩、滇池、美姑河、阿廬古洞、阿倮斐、支格阿龍崖等地名的來源進行了字源學、語義學、語用學等解讀,從而認為這些稱呼出現較早,且多與彝族英雄史詩《支格阿魯》有關?!吨Ц癜垺穫鞑ズ蛡鞒羞^程中,為了進一步繼承和發揚支格阿龍文化,宣揚民族精神,留下了許多具有歷史意義和族群文化記憶功能的支格阿龍文化地名,這些地名都賦予了支格阿龍文化的具象和意象,更反映和體現了彝族自命為龍族(龍虎民族)的思想觀念,以此起到他們族群認同、文化認同、文化自信、文化自覺的意義和目的?!   ?span style="display:none">I8r彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館

西昌學院杰覺伊泓博士從故事情節、藝術特色、主題思想等方面對支格阿魯神話史詩所體現的英雄涵義進行了詮釋,他通過文學、語言學和教育的角度仔細品讀史詩,并將支格阿魯故事分為神性、半神性和凡人故事三類,從這些故事中梳理出貫穿始終的扶弱懲惡的英雄形象。I8r彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館

文本語言學研究

此外,中央民族大學胡素華的《彝族史的語言學及文學研究發凡》以彝族史詩《勒俄特依》為例,探索彝文文獻的語言學和文學的研究方法,提出“原語言應該是所有研究的根基”,這對支格阿魯史詩的研究回歸原語言文本有啟示意義。四川大學李祥林教授提出了將支格阿魯與彝族火把節的起源進行糅合的大膽嘗試,使彝族傳統火把節更具有神圣性。西南民族大學馬鑫國從翻譯批評視角對《支格阿魯》漢譯本進行了中肯的評估和細致的鑒賞,肯定了翻譯的準確性、靈活性和對應性。中南民族大學沈曉華以布迪厄社會實踐理論對彝族史詩《勒俄特依》英譯進行考察分析,認為這種英譯從屬于翻譯場域、學術場域、文學場域,形成了合作翻譯和深度翻譯相結合的學術性英譯范本,并提出了支格阿魯史詩經典化的梯次路徑。云南楚雄彝族文化研究院王志剛教授亦就支格阿魯故事在彝語中部方言區的異變等話題進行了探討。貴州六盤水市社會科學院陶波教授亦通過彝文文獻提要、總目、集成等資料,梳理了烏蒙山區支格阿魯的彝文文獻傳世情況,對這些文獻進行梳理、歸類和分析,并結合烏蒙山區口傳支嘎阿魯故事與彝文文獻中的支格阿魯故事進行了比價分析,闡述了二者之間的關系。I8r彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館

從文本研究方面,普梅笑教授就《德培好祭經》與尼蘇花腰人的祭龍儀式進行了詮釋,認為支格阿魯并非停留在神話階段,通過對祭龍儀式的解讀,闡明了支格阿魯在彝人日常生活中的現存狀況。I8r彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館

貴州工程應用技術學院王明貴教授從田野考察的角度對支格阿魯在彝族民間活態傳承情況進行了介紹。其研究以貴州省威寧彝族回族苗族自治縣為中心,尋訪彝族英雄之王支格阿魯的活態傳承情況,發現作為史詩形式在民間的傳承僅限于少數畢摩和民間藝人,且在逐年減少;所傳承內容也僅是史詩之部分而非全部,傳承之場景僅限于畢摩儀式時所誦經籍,而鮮見民間日常生活。進而,王明貴教授發現,史詩支格阿魯傳承的瀕?,F象已不可逆轉,當下最為有效保護、傳承措施是數字化、信息化,并依托政府及相關部門制定政策并落實。此外通過市場化手段激發社會及彝族本身主動保護和傳承。研究具有建設性,不僅為支格阿魯史詩的研究提供了新路徑和新方法,更是拓寬彝學研究的未來新視野。I8r彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館

影視與經濟開發研究

從支格阿魯故事的開發利用方面,云南大學張佳節通過對支格阿魯文化的影視開發的優勢與意義以及現狀分析,提出了支格阿魯文化影視開發的策略。此外,陳文蓉、卜冠方、羅邊伍各等多位學者也從支格阿魯湖對水西故地經濟發展有拉動作用、支格阿魯文化的影視開發策略、支格阿魯文化在鄉村旅游產品設計中的應用等,為支格阿魯文化的開發利用提供了參考依據。I8r彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館

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西昌學院彝語言文化學院副院長阿牛木支教授在總結會議

西昌學院彝語言文化學院副院長阿牛木支教授在總結時強調,從多學科、多視角對支格阿魯進行研討和交流,為后續拓展和深入研究,特別是為支格阿魯文化學的再度興起奠定了基礎。這些多學科、多視角研究方法,必將為中國支格阿魯史詩學建構提供了借鑒參考價值。I8r彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館

古老的彝族,還能有多少東西能在時代大潮中存留下來,也許不會有明確的答案,但我們可以盡力去為她留存一些有價值的文化,這就是彝 族 人 網的價值所在。
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