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彝學研究 Yi Study

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古彝文化探源國際學術研討會學術總結

作者:陳保亞 發布時間:2010-08-31 原出處:彝族人網 點贊+(
古老的彝族,還能有多少東西能在時代大潮中存留下來,也許不會有明確的答案,但我們可以盡力去為她留存一些有價值的文化,這就是彝 族 人 網的價值所在。

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  一、方法論XwZ彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館
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  中國社科院的史金波先生主張研究問題要嚴謹、實證、實事求是;北京大學的王銘銘先生重申了學術研究中的問題意識和學術性,不要套用觀念、概念,而應解決具體的矛盾。他們的經驗和思考,都是我們今后的學術研究中值得注意的問題。XwZ彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館
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  二、探源和譜系分類XwZ彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館
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  為以后進一步研究彝族的起源和遷徙研究,提供方向和啟示。XwZ彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館
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  1、語言XwZ彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館
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  在去年古彝文化與三星堆文化研究的的基礎上,陳保亞、汪鋒《彝族語言文化在華夏文明起源中的意義》進一步論證了漢語和彝語同源的問題,主張進一步結合歷史學、人類學、考古學、社會學等學科展開彝語典籍的研究,把古彝文化和華夏文明研究推向深入。汪鋒先生《彝語的分類》,一是基于共享的創新,二是基于100個核心詞,對彝語方言進行分類,得出兩種不同的結果,對彝族的歷史研究有重要參考價值。XwZ彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館
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  美國得克薩斯州立大學的拉瑪茲渥先生《尼叟語支的分類》的報告,根據70個核心詞把彝語支重新分類,不失為一種新的探索,但未給出核心詞選擇的理由,需要對其選擇進一步予以檢驗。XwZ彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館
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  上海大學族群研究中心的巫達先生《彝族文化能為三星堆文化研究做些什么》,強調應該結合人類學、考古學等學科,來進一步研究彝族文化與三星堆文化的關系,通過解讀“巴蜀圖語”來解讀三星堆文化。XwZ彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館
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  2、文字XwZ彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館
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  四川省科協的錢玉趾先生《三件古蜀族文物銘文考釋——兼論古蜀族與彝族的語言文字與族源的親緣關系》一文,考證了三件古蜀文物的銘文,認為彝語和古蜀語語法關系一致、彝文和古蜀族的文字有親緣關系。這種研究方法目前在學界常見,給人以啟發。XwZ彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館
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  西昌學院的阿牛木支先生《古彝文與“巴蜀圖語”的淵源研究述評》,評述了當前的相關研究,強調多學科研究,認為目前下結論還缺乏足夠的證據。XwZ彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館
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  中央民族語文翻譯局彝文翻譯室的且薩烏牛先生和吉格阿加先生《用古彝文破譯三星堆——巴蜀刻文》,給出了巴蜀古文和古彝文的比較圖表,對進一步的研究很有參考價值。XwZ彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館
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  涼山學者老板薩龍先生《古夷(彝)文與三星堆玉石文芻議》,把三星堆坑口出土的七個文字符號在古彝文中找到了對應的字符,并斷定古彝文和三星堆文字有同源關系。XwZ彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館
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  阿里瓦薩先生進一步介紹了境外的有關研究,認為彝文的起源可能要早于10000年以前。關于這個問題,目前所見材料還難于作出確定的結論。XwZ彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館
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  造成相似的原因可以有多種,有些是普遍特征,例如全世界人民都普遍用腳走路,這是人類的物種特征,我們不能因此判定它是同源關系;有些是偶然造成的相似,例如賓語和動詞的位置關系,賓語要么在前、要么在后,只有兩種可能,因此大量的語言之間都會相似;有些則是傳播造成相似,例如日語中的漢字和中國的漢字高度相似,甚至一模一樣;排除這三種相似之后,我們才可以斷定同源關系造成的相似。XwZ彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館
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  這次研討會在探源方面取得的成果,是更多的學者發現了更多的相似。這是一個很重要的進展,為我們進一步的研究提供了重要的基礎。XwZ彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館
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  3、文本XwZ彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館
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  探源研究中的文字和語言都不同程度的利用了文本,美國俄亥俄州立大學馬克•本德爾先生的研究《不斷尋找理想的居住地:從〈勒俄特依〉中探索彝族古老的地理和生態意識》直接利用和解讀文本,通過地理、生態來解讀文本的含義,這是一種更深刻的解讀。XwZ彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館
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  四川省民研究的李星星先生的報告《彝族歷史運動述略》,通過文本的梳理來分析彝族早期的遷徙線路,對與分析早期彝族的歷史很有啟發。隨著今后對古彝典籍的深入解讀,這方面的信息可能會更加清楚。XwZ彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館
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  西南民族大學的賈銀忠先生《發現古蜀三星堆王族后代――對當今魚鳧王族后裔的調研報告》一文,采用歷史文獻與田野考證相結合的方法,對自稱是魚鳧王族的后裔進行了調查研究。臺灣史語所歷史學家王明珂先生對這樣的問題曾經作過較為深刻的研究,認為這樣一些宣稱往往是后人攀附的。當然,如果我們能夠嚴謹地證明譜系傳承的可靠性,這類材料是非常有價值的。XwZ彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館
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  三、具體問題的描寫XwZ彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館
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  1、綜合性比較XwZ彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館
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  涼山州語委的阿余鐵日先生收集了大量的材料,我們曾經一起做過田野工作,他的《古蜀三星堆文化與古彝文化關系考略》,從彝族的文字、天文歷法、祭祖、祭祀、習俗等文化和古蜀三星堆文化具有眾多相同的特征,認為彝族文化和三星堆文化之間具有很深的淵源關系,彝族保留和延續了古蜀三星堆文明。XwZ彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館
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  四川大學的李祥林先生《彝族詩學與中國文論》,認為彝族的古代詩學成就很高,彝族等非漢族群的文化貢獻具有重要的學術價值和現實意義,應納入中國古代詩學之中。這和我們的觀念是一致的,中國的語言不僅是漢語,中國的詩學不僅是漢族詩學,在文化問題上,我們應該突破傳統的中原中心觀念。XwZ彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館
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  2、個案研究XwZ彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館
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  個案分析對于以后的分析具有極其重要的意義,盡管他們沒有直接談論探源問題,但對于進一步的探員工作具有非常重要的價值,因為歷史蘊含在共時現象之中。XwZ彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館
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  要揭示這種歷史,通常有兩種方法,一是比較研究,二是單點描寫。XwZ彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館
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  四川師范大學王小盾先生《彝族火把節的來源》,輯錄了火把節和星回節的文獻記錄,聯系彝族傳統的昴星觀測法、一歲兩年制的遺跡以及火把節所體現的火崇拜,論證了這一節日習俗的遠古來源;四川大學徐新建先生《節日的比較——研究“西南火把節”的諸多意義》強調解釋研究的視野應開闊一些,不能局限于漢族的節日。他提出不應由漢文化中心論,這是很有意義的;但是他關于“火把節”概念的地域性的主張,還需要再推敲。XwZ彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館

  李晶碩士《淺談中國彝族火把節與歐洲中夏篝火節》、火補舍日先生《論國家及非物質文化遺產彝族火把節》也研究了火把節的相關問題。關于火把節的起源和功能,日本學者伊藤清司有細致的比較,大家可以參考。XwZ彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館

  北京語言大學張猛先生《漢代陶俑與畢摩土偶比較研究和思考》,從不同時空條件下的器物之間的相似性,結合文獻記錄,探討了“鬼”及相關的觀念變遷,對進一步的研究提供了思路。XwZ彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館

  安東先生《僰人懸棺與彝族文化淵源新探——一個彝人視野下的僰人懸棺之謎》,認為僰人及懸棺的主人,而彝人就是他們的繼承者,調查和收集了大量的材料,發現懸棺符號和彝人符號的相似性,由于僰人在西南歷史上具有十分重要的意義,這是一個非常值得注意的材料。XwZ彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館

  托馬斯從社會學的角度看企業中的民族身份,我不懂社會學,但覺得他的內容相當豐富,黃季平通過彝族的語言、支系、創世史詩的對應關系討論了彝族的構成,他們運用的方法值得借鑒。XwZ彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館

  更多的個案研究,如周勇先生從法學的角度談彝族的語言權利,劉小幸談彝族社會中的母系成分,彭文斌談西方文獻和漢文獻中的涼山彝族,以及羅楊對〈涼山彝家〉一書的評述,馬德清對《三星堆之謎與彝族文化的淵源》一書的評述,阿侯依熱討論了彝文古籍中的巾幗時代,周熙雋談論了彝族薩滿文化的獨特性,朱建新反思了彝族奴隸制的說法,巴且日火從法律角度談論了家支主體的相關問題,安琪分析了奴隸制博物館的敘事模式,馬海日古從諾蘇方位識別談論起歷史蘊含,馬林英強調注意口述歷史與女性視角,柯謹藝從網絡看彝族音樂的保護與傳承,松岡格強調彝族馬纓花文化的重要性,阿諾阿布提出彝族人要重新認識自己,李春霞強調蘇尼、摩尼在彝族歷史中的重要作用,普馳達嶺從語言空間認知討論了彝族的“天地觀”與“五色觀”,蔡富蓮討論了彝族習慣法中信仰的重要性,楊海潮討論彝族接受佛教的初始時間與形式,朱文旭討論了外來宗教在涼山地區的問題,沙馬打各思考了涼山彝族民間文化資源的現狀與發展,俄比解放研究了彝族漆器的保護與傳承,阿柳阿呷談論了彝族服飾及其審美,這類研究盡管不是直接談論古彝探源,但是他們對于今后的古彝探源工作具有重要的參考價值,有些討論是相當深入的,而且有方法論上的進展。即使不從古彝探源的角度看,從其他角度來看,這一次的會議論文都是很有價值的。XwZ彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館
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  四、總結XwZ彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館

  貢獻:XwZ彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館

  1、與過去幾屆會議相比,更深入地發現了古彝文化和三星堆以及古蜀語言和文化的相似性;XwZ彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館

  2、很多學者能夠更多的利用文本的解讀,結合歷史、考古、田野來研究古彝文化的源流。XwZ彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館

  將來需要加強的方向:XwZ彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館

  1、材料的實證性;XwZ彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館

  2、論證的嚴密性。XwZ彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館

  希望各位學者在這次會議的相互討論的基礎上,對自己的論文作進一步的研究和修改,以便早日出版論文集。XwZ彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館

  希望今后我們能夠有進一步的交流與合作,以推動古彝文化的研究。XwZ彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館

  茲莫格尼,卡沙沙!XwZ彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館

  2010年8月4日XwZ彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館

古老的彝族,還能有多少東西能在時代大潮中存留下來,也許不會有明確的答案,但我們可以盡力去為她留存一些有價值的文化,這就是彝 族 人 網的價值所在。
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