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涼山彝族常裝服飾的美學表現

作者:劉冬梅 發布時間:2023-04-12 原出處:《西南民大學報(人文社科版)》2005(06) 點贊+(

摘要:涼山彝族常裝服飾作為一種結合了美與實用性的民間藝術樣式,有其獨特的美學意義。本文試以審美的視角,通過對涼山彝族常裝服飾的造型、色彩、裝飾、材質的分析,探討其中所體現出來的真誠與平常之美學。
關鍵詞:涼山彝族常裝服飾;美學表現;民間藝術

彝族人-網誕生于北京,已經20年了。初心不改,在浮躁的網絡時代,留一片凈土,為彝族留下更多閃光的文化。

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一、涼山彝族常裝

傳統彝族服飾通??煞譃楣澣帐⒀b、行軍打仗的武士服以及平時勞動的普通服裝三大類。常裝服飾是日常生活中最貼身親近的物品,是每個人都有的必需品,因而也更能如實地傳達出這個族群、這個時期、這個地域的整體的審美趣味和文化變遷。因此,涼山彝族常裝從某種意義上說,更能反映出涼山彝人真實的生活狀態。涼山彝族常裝服飾雖然在的細節上千差萬別,但從整體來看表現出共同的地域特征:男女都穿右衽大襟上衣,男子留“天菩薩”,包頭帕、裹“英雄結”,穿長褲;女子頂頭帕,育后戴荷葉帽或纏長帕;無論男女老幼,皆常年不變地身披擦爾瓦或披氈。這樣的裝束,如果說在今天四川涼山彝族自治州首府西昌市區只是偶爾可見,那么只要前往涼山彝族腹心地區,去到那些被稱作老涼山的縣上,一路上都可看見這樣一些身著平常彝裝,在山坡或田間勞作的彝人。特別是在大涼山東部的昭覺縣,更是因聚集了涼山彝族三大方言區款式服飾,而素有“涼山彝族服飾文化長廊”之稱的美譽。XrR彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館

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二、涼山彝族常裝服飾的美學表現

日本民藝學家柳宗悅說:“民藝學是研究‘平常之美’的美學”。所謂“絢爛之極歸于平淡”,“平常之美”的內含,也可理解為一種自然、平凡的境界,或是在自然與平凡中達到一種自由自在混然不覺的狀態。能稱得上是民藝品的民間造物,便可用混然不覺來形容。它就是這樣一種美的、但又是習以為常的、融入并成為生活的一部分的事物,而涼山彝族常裝服飾的美就在于此。無論是從款式造型、色彩的搭配和適度的裝飾,還是材料的選擇和制作方式上,無不體現出真誠與質樸,展示了基于實用目的之下的“用具之美”。XrR彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館

造型美XrR彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館

涼山彝族常裝服飾帶給人的美感,首先來自它獨特的款式所呈現的造型美,于形體輪廓線的擴張與收縮產生出節奏和韻律感,同時表現出一種簡潔、洗練的美學風格。以依諾款式⑧女裝為例,從她們穿戴的荷葉帽、高領、披氈和百褶裙之間的錯落,形成了寬-窄-寬-窄-寬的變幻重復的節奏:用于遮擋高原的太陽和風雨的帽子(或頭帕),同時也將頭部裝飾得美麗大方,也能達到增加身高的修飾作用;高領保暖,也能將女性的頸部修飾得更修長秀美;寬大的披氈和上緊下松的百褶裙,讓女子更顯風姿綽約。而男子服飾,則呈現出另一種如三角形的造型:寬大厚實的擦爾瓦,顯出了彝族男子的大山一樣的氣魄。同盛裝相比,涼山彝族常裝服飾省去了那些繁縟的裝飾,簡潔大氣的款式造型,不僅方便實用,也很好地起到了修飾人身的效果。正如涼山彝人阿吉拉則所說:“彝族服飾矮小的穿上它變得高大魁梧,老人穿上它變行年輕灑脫,丑的穿上它變得美麗大方,美的穿就變得更加令人心醉神迷,如飲蜜汁一般。XrR彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館

色彩美XrR彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館

在近年來,在西昌街頭??梢姷揭恍┞糜紊唐返曛袖N售的所謂的彝族服裝。這些為迎合旅游者的獵奇心理而成批量生產的彝裝,只從色彩上看,便是花花綠綠俗不可耐。這是商業浸入,利益影響之下的浮躁和虛假之作,生產和銷售者也大多不是彝人,稱不上是真正的彝族服飾。而作為平常的彝族服飾來說,色彩是樸素而沉著的,即便是破舊了、褪色的衣服,它的色彩也是諧調的。涼山彝族常裝服飾中色彩的選擇保留了其民族的信仰與傳統,黑色成為最基本、普遍的色彩。此外,最具少數民族風情的藏青色也深受彝人的喜愛。正是這兩種最為常見的色彩,奠定了涼山彝族常裝服飾深沉、寬博美的基調。即使是其中的紅、黃等強烈的艷色,也是純正而內斂的中黃、大紅、深紅,絕不輕佻。XrR彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館

涼山彝族常裝服飾的色彩美,除美在服飾材料本身的色彩外,另一方面就是表現在色彩的搭配上。所地女裝善于將黑、白、紅、黃、藍、綠六種強烈對比的色彩進行巧妙的安排,用繁縟的紋飾將色域分割成小面積的對比,還有利用補色的視角效果,使色彩富于變化而和諧統一于古樸斑斕中,色彩多而不雜,艷而不俗。依諾女裝上衣主調色為凝重的黑色或紅色,沿邊襟、后項背、和衣袖被層層疊疊的各色的繡花裝飾成彩虹般多姿,而百褶裙也是用寬大的色布依次按大紅(或深紅)、水紅、藍色(或綠色)、黑色鑲接成五彩裙,如云裳般美麗。XrR彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館

裝飾美XrR彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館

涼山彝族常裝服飾的裝飾美一方面是體現在衣服上的飾花工藝裝飾上,另外便是體現在稍加點綴的佩飾上。在衣服的裝飾上,喜在衣領、襟邊、袖臂、項背等部位以各種手法飾花,而對紋飾的選擇和排列的不同,所表現出的是不同的美學風格。如所地青年女裝多鑲飾羊角紋、火鐮紋或波紋以及幾何紋樣,以貼花為主,風格粗獷、古樸艷麗。而依諾、圣乍女裝則較多以幾道細條盤花作點綴裝飾,疏密相間,秀麗典雅。XrR彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館

相較于盛裝多而繁復的佩飾,涼山彝族常裝服飾重在實用,因而省卻了盛裝中過分的裝飾,只是在必要的部位加以裝飾。如男子左耳佩密臘珠,胸前佩裝飾過的獐牙、口弦等;女子頸間的銀領牌、腰際佩掛的三角形荷包等,既有其避邪或盛物等用途,也帶給人以別致、高貴的美感。XrR彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館

材質美XrR彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館

涼山彝族傳統衣料以自織自染的毛、麻為主,猶以毛料為上。麻料可散熱、毛料可保暖,以適應高寒山區多變復雜的氣候,亦經久耐用,所以涼山彝族日常生活服裝中鮮少見有綢緞這樣的細軟面料,而多是手工自制的土布、羊毛制品。由這些天然本色呈厚重、粗獷的面料制成的衣服,自然也擁有了質樸而博大的美。XrR彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館

三、結語

涼山彝族常裝服飾作為一種活態的民間藝術樣式,與博物館中的陳列品相比,是有血有肉有情感的。古老的涼山雖然相對閉塞,但在歷史的演進中也不可避免地會受到來自政治、商業、旅游等外來因素的影響。如果說研究傳統是為了解決今天的問題,民族民間服飾的美學意義也是指向未來的。近年來,在各民族地區都紛紛打出了“從民族資源向民族資本轉變”的宣傳標語,涼山彝族服飾作為民族文化資源之一,開始被作為商品形式被大力宣傳和開發。從這個意義上講,商品彝族服裝可看作是彝族常裝的一種演變形式,其在參與經濟交流的過程中,也將會擔負起文化上與外界交流的重任,而這又必然會反過來對涼山彝族常裝服飾的今后的發展、變遷產生深刻影響。因此,彝族服飾的商品化不能簡單地被理解為款式的單調化、紋飾的簡化、材料的劣質化、做工的粗糙化,而應是對常裝服飾中實用和審美的因素的繼承和發展。希望在這場旨在宏揚民族文化的服飾變革中,不要失去涼山彝族常裝服飾存在的傳統文化的命脈,也不能丟失凝固于其中的真與美的本質:樸質、誠實、厚重、寬博。XrR彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館

彝族人-網誕生于北京,已經20年了。初心不改,在浮躁的網絡時代,留一片凈土,為彝族留下更多閃光的文化。

原載:《西南民族大學學報(人文社科版)》2005(06);文稿來源:四川社會科學在線。
作者:劉冬梅,本文發表時系四川大學藝術學院美術學2004級研究生。
圖片來源:搜狐號-滄海一粟走走看看;攝影:開心修羅。

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