南詔古都彝祖故里巍山的六張“名片”
巍山文化燦爛，是南詔國的發祥地和古都、茶馬古道重鎮和彝族尋根祭祖圣地，清代曾被御封為“文獻名邦”。巍山的人文地理，可以通過六張“名片”進行歸納總結，讓我們快速了解巍山，快速感受巍山的獨特魅力……
第一張名片：南詔古都
南詔古都巍山，位于滇西南的古城巍山，曾在云南古代歷史乃至中國歷史上譜寫過驚心動魄的一筆，一千多年前與唐王朝相始終，傳承十三代王的南詔國就發源于此。
巍山作為公元七至九世紀中國西南邊疆出現的一個少數民族地方政權，南詔歷代國王勵精圖治，從最初南詔王祖先蒙舍龍躬耕于巍山巍寶山，到南詔第一代王細奴邏成為洱海邊最大的部落首領，至第四代王皮邏閣統一洱海地區，建立南詔國。
歷史的車輪轆轆碾過，時代更換蝶變數載，這座位于滇西南一隅的巍山，氤氳著太多的歷史氣息:城方如印，完整的、棋盤式明清古建筑群落的風貌，民間傳頌各種傳說的古舊文物建筑。貫穿全城、縱橫交錯的二十四條街十八條巷是古城的筋絡，厚實殷紅的拱辰樓城墻是古城的臂膀，汩汩流淌著源自歷史積淀中的厚重、古舊與淡然。
第二張名片：彝祖故里
巍寶山的南詔土主廟是彝族的總土主廟，是中國所有彝族地區土主文化的中心和發源地，也是所有彝族地區祖先崇拜的中心和彝族群眾祭祖的圣地。
經過許多知名的專家、學者深刻的研究、認真分析、嚴謹的論證，一致認為：南詔土主廟，是祖國西南彝族地區最大、最古老的一座廟宇，是中國西南地區土主廟的首祖，是南詔土主文化的源流地，也是全國800萬彝族同胞的祭祖圣地。
第三張名片：道教圣地
巍寶山位于云南省大理州巍山縣城東南面約10公里處，面積達19.4平方公里，南依太極頂，西鄰陽瓜江，東連五道河，北與大理點蒼山遙望。
據史料記載，巍寶山在漢代就有孟優(孟獲之兄)道士在山中傳教。據明代謝肇浙《滇略》卷六記載，唐代著名道士杜光庭曾到巍寶山傳教。
明清湖北武當山、四川青城山的道人移住巍寶山，明末清初，很多道士進入巍寶山隱居修煉，收徒傳教。清代巍寶山道教發展到鼎盛時期，道觀香火最旺，先后在此山出家修煉的道士多達數百人，成為道教叢林。
在巍寶山上，道教文化拾即是，至今仍保存完好的二十多座道教宮觀，依山就勢，合理地分布在前山和后山，構成幾個群體，組合成一個完整而龐大的道教建筑群。
第四張名片：鳥道雄關
鳥道雄關在南詔故都巍山城，隆慶關是古代"西南絲綢古道"人馬驛道的重要通口，這塊石碑是明代萬歷年間刻寫的。鳥類專家們認為，這是世界上到目前為止發現的唯一最早、最古老的關于"鳥道"的記載。
在每年9月中旬至10月中旬，"鳥道雄關"濃霧繚繞，成千上萬的候鳥在這里迷失了方向，它們相互碰撞，發出各種鳴叫聲，形成"鳥吊山鳥道雄關"奇觀。
第五張名片：紅河之源
巍山有條河，這不是一條普通的河，這是代表云南紅土高原特性的國際性河流——紅河的源頭河流。紅河從茲生發，滾滾滔滔，一瀉千里，奔入大海。
紅河是云南六大水系之一，而且是發源于云南省境內唯一的一條國際性河流，可以算得上是云南對外開放暨國際通道型的一條河流。在我國云南省境內，紅河流經之地，也有個“紅河州”。從這些地名上，就可以看出紅河在中外文化方面的重大影響。
第六張名片：和諧回村
巍山回族全民信奉伊斯蘭教，這里民族文化源遠流長，民族風情濃郁，構成了一幅文化和諧的美麗圖卷。特別是東蓮花村，其獨特的氣韻成為了一方民族文化的點睛之筆。
始建于清朝初年東蓮花清真寺是傳播回族文化的中心。整個清真寺都是土木結構，把中國傳統出閣架斗、雕梁畫棟的建筑風格和阿拉伯伊斯蘭美學完美結合在一起，庭院內綠樹成蔭，花香飄逸，與東蓮花規模宏大的古碉樓、古民居建筑群結合在一起，渾然天成，和諧交融，成為了具有獨特回族風貌的伊斯蘭古村文化底蘊。
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