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試用彝族的“三”數文化為三星堆之迷釋疑

作者:馬德清 發布時間:2007-09-08 原出處:彝族人網 點贊+(
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  內容提要:中國的彝民族,是創造中華民族文明史中的一個重要民族。彝族具有悠久的歷史和古老的文化。古夷人到現在的彝族人從古到今把“三”作為崇拜之圣數。用彝族圣數“三”剖析研究三星堆之迷,從中感悟三星堆的文化淵源與彝族文化的關系。許多的現象表明,三星堆出土的一千三百多件文物古跡與古夷人(彝)的歷史文化有著十分密切的淵源。彝族“三”的圣數,是剖釋三星堆之迷的一把神秘的鑰匙。eJx彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館
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  古夷人(彝族)的繁衍分支為伏羲、炎黃,經過商、周、秦漫長的歷史歲月,創造了古文明。作為現在中華民族的主體民族――漢族,是在秦朝之后才形成的民族。甲骨文是漢族文字的始祖,而早在秦漢之前,夷人(彝族)就已經有了自己民族的語言和文字。事實證明,彝族,是中國歷史上曾經是個很了不起的一個古老民族,在中華民族文明史上,留下了光輝燦爛的篇章。eJx彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館
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  根據大量的各種文字的史料記載,古夷人(彝族)是元謀人的直系后裔,在漫長的歷史長河中,他們沿著金沙江、大渡河、雅礱江、岷江、嘉陵江向北發展,占領廣袤的巴蜀大地。古夷人(彝族)從巴蜀繼續革往西北部發展,在西北繁衍為人們常說的氐羌(游牧民族),后轉入中原,發展為東夷炎黃。eJx彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館
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  從古夷人(彝族)創造巴蜀文明的這段歷史來看,與三星出土文物的形成是相吻合的??梢酝茢?,三星堆遺址是古夷人(彝族)留下的歷史痕跡。eJx彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館
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  古夷人(彝族)崇拜“三”為基數的數,如三、六、九,從各種宗教祭祀活動和日常生活中,都離不開“三”的文化。“三”形成了古夷人(彝族)深遠的文化內涵。eJx彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館
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  三星堆的位置擺設,為三為一體布陣,體現了古夷人的圣數“三”的神秘。再從三星堆中許多的文物來看,都有“三”的形象標示,其內涵與古夷(彝族)的圣數“三”有著十分密切的淵源。eJx彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館
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  在古夷(彝族)的許多神話故事中,把“三”作為圣數。“支格阿爾”的神話故事中,有圣數“三”的描寫。在洪水朝天過后,天漭漭地茫茫,沒有了太陽沒有了月亮星星,整個世界處在最危難的時候。彝族英雄支格阿爾率領三大圣人移山填海,與魔鬼抗爭。第一位是切騙連日則(腿攔河),他伸出一腿就能攔住洪流,讓河水讓路,讓河水倒流;第二位是勒指波納土(一指穿山),他能用手指穿越千重大山,手指能穿隧道;第三位是惹底蜀夫(力大無比),無敵于天下的大力士。三為圣人形成三角鼎立,是支格阿爾的手腳,戰勝了洪水,定了乾坤。但是,整個世界一片黑暗,沒有陽光,沒有星月,沒有火光。支格阿爾在神的旨意下,開始用白色的三只公雞呼喊太陽和月亮。九個太陽被喊出來了,九個月亮也喊出來了。整個大地沒有白天黑夜,炎熱的太陽讓人類有再一次遭受了火的劫難。支格阿爾用神弓箭神箭開設射太陽,站在蕨樹上射,沒有射到太陽,支格阿爾喊了聲“沒有用的矮蕨”,從此那蕨永遠變成了矮小的蕨草;站在桑書上射,也沒有射中太陽,支格阿爾說了聲:“長不高的樹”。從此以后桑樹再也沒有長高了;支格阿爾來到柏樹林,最后站在一棵杉樹上一射射,終于射落了太陽,連連射落了八個烈日,于是支格阿爾說:“杉樹長伸展。”從此以后,那杉樹都長的很高很直了。最后一個太陽被嚇倒了,躲藏了起來。這時,大地又沉浸在黑暗和冰冷的威脅之中了。支格阿爾用三只白色的公雞請太陽,三天三夜的呼喊,終于請出了那個太陽。第一次的三聲太陽出來,第二次的三聲太陽當頂,第三次的三聲太陽落坡。支格阿爾給太陽約法三章:雞叫三聲為太陽的升落。從此以后,公雞叫三次為號,太陽升起,太陽當頂,太陽落山。從那以后,古代夷人(彝族)就開始崇拜“三”了,“三”成為了圣數。eJx彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館
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  三星堆出土文物中的青銅樹分上中下三節,每一節上有三只神雞,與支格阿爾傳說中“三”和公雞并非巧合和偶然。eJx彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館
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  三星堆中許多的“三”這個數與古夷人(彝族)的圣數”三”難道沒有不解之緣嗎?eJx彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館
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  彝族人在“尼木撮畢”祭祀中,有生殖器崇拜的經文和儀式。古彝人傳承三為一體的生殖器文化。eJx彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館
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  彝族歷史上,家家都有三鍋莊,三鍋莊成為了彝族人生活中神圣不可侵犯的崇拜物,是天地人的和諧組合,三為一體的神力是支撐宇宙的支柱。那么,三星堆的三座祭祀塔就是彝族三鍋莊的塑造。eJx彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館
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  三星堆分三處,每一個處分三臺,三堆三臺的設計并不是沒有歷史根據和文化內涵的造型,三星堆的形狀:三星伴月,是古夷人(彝族)三鍋莊文化的歷史演變和記錄??梢韵胂?,三星堆是古夷人(彝族)建立的宏大的祭祀塔,經過四千多年風雨歲月的沉浮磨難,形成了現在的出土文物。eJx彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館
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  在彝族的歷史上,南昭國的消亡和大理國的崛起起,把古彝人的圣數“三”塑造為大理三塔,這也不是偶然的巧合。從古夷人(彝族)的歷史和傳統的圣數“三”的文化上來看,古夷人(彝族)把天地人的世界組合視為生命的起源,“三”的圣數是組合世界的元素,“三”是支撐人類世界的根基。eJx彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館
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  彝族畢摩常用的三就比較普遍了,“洛擦首”燒潔石的凈潔儀式都用三塊石頭,用祭物牲畜或雞轉頭也是三或九。eJx彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館
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  彝族男人用的煙荷包也都是皮質三角包,而且拴在小腹部下,正好蓋住了人體的三角體上,自然美觀大方。eJx彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館
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  彝族服飾上有許多的三角折疊,美麗的三角藝術裝飾著各種不同類型的男女服裝。eJx彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館
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  彝族傳統的三色文化為紅黑黃,歷史地成為了生活中的基本色調文化。彝族人崇尚紅黑黃。黑色代表土地,紅色代表生命,黃色代表太陽,意為天、地、人組成了世界。紅是代表有血氣的生命,也是火的起源。彝族人的觀念中,火是生命,來到世界的第一眼看到的是火,最后死的時候也是一把火。黑是大地,大地是人類賴以生存的根本。黑色也是古夷人的尊嚴,是嚴正、高貴的象征。黃就是燦爛的陽光,先有太陽的光熱,才有了土地山川河流的形成,然后才出現了人類的繁衍。eJx彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館
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  古夷人(彝族)的歷史上,以君、臣、師三為一體。是三角鼎立的權勢掌握著統治階層的政權。eJx彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館
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  古夷人(彝族)的龍虎鷹三圖騰的崇拜,也說明了“三”是神圣的。eJx彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館
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  古夷人(彝族)祭祀活動有三的圣數的法事規矩:轉頭轉三圈、祭酒祭三杯、燒香燒三燭,叩頭叩三次,殺牲三連接……古夷人(彝族)的這些“三”的文化難道與三星堆沒有一點關系嗎?eJx彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館
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  古夷人(彝族)“三”的圣數演變為三色文化和三角文化在三星堆的出土文物中無處不在。古夷人(彝族)的圣數“三”,是為三星堆之迷解疑的一把神秘鑰匙。 eJx彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館
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