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吉伍巫且——三色世界的民藝人生

作者:金星華 喬繼堂 白居正 發布時間:2024-04-10 原出處:《共和國少數民族非物質文化遺產傳承人傳(下)》 點贊+(
古老的彝族,還能有多少東西能在時代大潮中存留下來,也許不會有明確的答案,但我們可以盡力去為她留存一些有價值的文化,這就是彝 族 人 網的價值所在。

一、“彝族漆器之鄉”成長起來的工藝大師

1953年5月1日,吉伍巫且出生在四川省喜德縣米市區依洛公社洛甘大隊(今涼山彝族自治州喜德縣依洛鄉依洛村阿普組)。這里素有“彝族漆器之鄉”的美譽,獨特的彝族漆器髹飾技藝,在這里已經傳承了上千年,而吉伍家就是一個彝族漆器制作世家。
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吉伍巫且(來自四川在線)

1959年,年僅6歲的吉伍巫且走進了學校,成了家鄉第一代學習漢文的學生。但好景不長,父親吉伍里坡因民主改革時涉嫌參與叛亂被政府判處有期徒刑,吉伍巫且被迫輟學。MgV彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館

失學后,吉伍巫且只好回家,幫助管理合作社豬群的奶奶養豬放豬,當了幾年“豬倌”。MgV彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館

數年之后,父親刑滿獲釋,吉伍巫且開始跟著父親學習彝族餐具的制作和漆器髹飾技藝,從此與彝族漆器髹飾技藝結下了不解之緣。MgV彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館

制作漆器餐具是一門苦力活,從原木制作為成品,到加工磨平,需要手砍腳蹬,既費力氣,又需要掌握動作要領。漆器髹飾是一門講究技術的工藝,需要動腦細心,心靈手巧。而父親又是一個對技術精益求精、對學徒要求嚴格的長者,吉伍巫且跟著父親學藝,挨了不少訓,吃了不少苦頭。MgV彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館

在父親的指點下,無論炎夏還是寒冬,吉伍巫且都辛勤勞作、刻苦學習,手腳上的硬繭脫了一層又一層。通過十余年的學習,天資聰慧加上勤奮好學,吉伍巫且的漆器髹飾技藝逐漸趕上并超過了父親。繼當地本家族前輩、名傳四方的吉伍洛波之后,吉伍巫且逐漸成為民間公認的彝族漆器髹飾高手,父子倆為當時的生產隊創造了不少的副業收入。MgV彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館

與此同時,吉伍巫且還學會了木工、竹編等多門技藝。彝族竹編技藝以會編畢摩的“且柯”(法扇)為最高水平,而吉伍巫且在十幾歲時就能獨立完成“且柯”的編造,其技藝水平超過了當地許多高手。MgV彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館

不過,那時候的漆器制作和竹編等手工藝制作,全靠農閑時間和早晚抽空進行,平時都是以生產勞動為主。此外,在青年時代,吉伍巫且還先后擔任過生產隊里的計分員、保管員、驗收員、會計等。MgV彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館

吉伍巫且的高超技藝,受到了縣里有關部門的關注。當時,縣民族餐具廠正缺技術人才,有關部門多次聘請吉伍巫且進廠擔任技術指導,但因吉伍巫且是獨子,父親一直舍不得兒子離家。后來經過縣里領導出面做工作,1982年,吉伍巫且終于離開家鄉,成了縣民族餐具廠的職工。不久,吉伍巫且被任命為生產車間主任,主要負責漆器制作與漆繪技術。MgV彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館

擔任車間主任后,吉伍巫且一面大刀闊斧抓生產,一面無私傳授技藝,使縣民族餐具廠的產品質量不斷提高,而且還培養了一批技術人才,使廠里的面貌發生了很大變化。MgV彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館

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吉伍巫且在給漆器上漆

在喜德縣民族餐具廠工作期間,吉伍巫且的漆器作品屢次獲得殊榮:1983年,他制作的漆器在武漢獲得了國家民委和輕工業部頒發的優質產品證書;1986年,榮獲四川省輕工業廳旅游產品“創新獎”;1988年,榮獲第一屆四川省“民族民間工藝大師”稱號。中國社會科學院劉堯漢教授曾對吉伍巫且制作的漆器作過高度的評價:“喜德彝族漆器具有涼山彝族最悠久的傳統工藝,風格樸雅,深受彝族人民和國內外各界的喜愛,希望在現代化進程中加以保護和發揚?!?span style="display:none">MgV彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館

二、彝族漆器:三色文化精華

彝族漆器髹飾技藝是一項古老的技藝,具有1000多年的歷史,在彝族創世史詩、畢摩典籍上均有彝族漆器的記載。
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彝族漆器主要分皮質品和木質品,以木質漆器為主。其中,皮質品以牛皮、羊皮和獸皮作為主要原料,木質品一般選用杜鵑樹、樺槁樹等優質木材作為原材料。制作彝族漆器的原木,需要深埋之后才能制作坯胎,已制成的坯胎要經過磨砂、加水細磨、打底色、上土漆等程序之后,方可進入彩繪流程。MgV彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館

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吉伍巫且正在制作漆器(來自《四川日報》)

傳統彝族漆器只有黑、紅、黃三種顏色,分別用土漆、石黃、銀朱三種天然顏料漆繪而成,以黑漆為底色,加繪黃色和紅色的花紋組成圖案,三種顏料只能間隔使用,而不準調配使用。MgV彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館

彝族漆器的花紋較多,常見的有月牙紋、蟲紋、窗格紋、火鐮紋、指甲紋、水波紋、四瓣花紋、瓜子紋、菜籽紋、鏈條紋、古錢幣紋、網紋、蕨芨紋、雞冠紋、龍鬃紋、牛目紋、魚刺紋和“央莫斯若紋”等。MgV彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館

彝族漆器產品種類眾多,主要涉及餐具、酒具、裝飾品、建筑物等方面。餐具主要有庫祖(木缽)、正惹(木碗)、艾吃(木勺)、申品(矮腳盤)、冊底(高腳盤)、餐桌等;酒具主要有巴朱(彝杯)、木酒碗、“撒拉博”酒壺、葫蘆形酒壺、鷹爪杯、鴿形酒杯、黃牛角杯、羚羊角杯、啤酒杯、圓形酒壺、扁形酒壺、橢圓形酒壺等。另外還有刀鞘、馬鞍、鎧甲、護肘、壁掛羊頭、火藥筒、香水筒、筆筒、花瓶、彩料盒、裝飾掛牌、畢摩法器等用具和裝飾品。MgV彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館

彝族漆器具有做工精致、造型多樣、美觀大方、筆法細膩、通體繪紋、繁簡相宜、色彩對比強烈、主次位置得當的風格。還有無毒、無異味、耐酸堿、耐高溫、不變形、不易裂、不脫漆的性能。絢麗的紋飾和優美的造型渾然一體,和諧統一。隨著社會的發展和生活的進步,彝族漆器日益受到青睞,成為饋贈和旅游紀念佳品。MgV彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館

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吉伍巫且制作的彝族漆器

彝族漆器髹飾技藝主要流行在四川喜德縣和貴州大方縣。而2008年6月,彝族漆器髹飾技藝入選第二批國家級非物質文化遺產名錄(傳統技藝類),就是這兩個縣申報的。MgV彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館

大方縣素有“國漆之鄉”的美稱,栽培漆樹已有1000多年歷史,所產漆器明、清時期曾被選作“貢品”上京供奉。清道光年間,大方漆器盛極一時,當時古老的大定府城內幾乎家家都會制作漆器,故享有“漆城”之譽。MgV彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館

喜德縣在彝族文化中占有獨特地位,是新中國指定的彝族標準語音地,彝族漆器三色文化的發源地,素有彝族“漆器之鄉”“克智之鄉”等稱譽。而吉伍家傳承彝族漆器髹飾技藝已經有十幾代,吉伍巫且是第15代傳人。MgV彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館

三、自辦企業,延伸技藝

隨著名聲與日俱增,吉伍巫且擔任了喜德縣民族餐具廠的副廠長。不過,由于國有企業的體制束縛等因素,吉伍巫且無法施展自己的技藝。當上級主管部門動員吉伍巫且擔任廠長職務時,他婉言拒絕,向廠里提出了“停薪留職”的申請。MgV彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館

那是1992年,改革開放的東風席卷全國大地,經濟體制改革逐步深入,“下?!苯浬坛蔀闊衢T話題。正是在這種形勢下,吉伍巫且選擇自己創業。在州、縣有關部門和喜德縣林場主要領導的有力支持幫助下,吉伍巫且四處籌集資金,購置機械設備,創辦了“喜德縣民政民族工藝廠”。MgV彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館

廠子辦起來之后,吉伍巫且邊抓產品質量,邊打開銷路。隨著產品質量的穩步提升和信譽的鞏固,訂單紛至沓來,經濟效益日趨提高。2007年12月,吉伍巫且的民政民族工藝廠被國家民委、財政部和中國人民銀行確定為“十一五期間中國少數民族特需商品定點制作企業”。MgV彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館

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制作好的餐盤(來自《21世紀經濟報道》余婷婷 攝)

吉伍巫且從父親那里學到的漆器,原本只有16種產品,多半屬家用餐具。之后10多年中,經過潛心摸索、不斷創新,吉伍巫且新增加了30多個品種。而且不僅種類繁多,一些紋飾經過吉伍巫且的創新,變得更加精美細膩,令人愛不釋手。MgV彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館

近些年來,吉伍巫且還把彝族漆器髹飾技藝延伸到了建筑領域。喜德作為彝族聚居縣,城鎮建設強調體現民族特色,這為吉伍巫且提供了施展技藝的機遇,近幾年縣城修建的各類建筑的屋脊、屋檐、墻面上,都有吉伍巫且和徒弟們的杰作。同時,他們的技藝也走出了喜德,西昌的“索瑪酒樓”“美女峰”,普格縣螺髻山鎮的彝寨等,其精美的吊檐、壁畫藝術,都是吉伍巫且技藝的呈現。MgV彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館

這些年來,吉伍巫且通過其民族手工技藝,結識了世界各地的收藏家和各類專家,參加了各種展覽展示以及研討會等,并獲得眾多榮譽。1996年,吉伍巫且應邀參加聯合國教科文組織在緬甸首都仰光舉辦的“東亞漆器研討會”;2006年,獲四川省第二屆冬季旅游發展大會旅游商品設計征集大賽銅獎;2007年五六月間,在“首屆成都國際非物質文化遺產節”活動中展示了彝族漆器制作技藝;2008年4月8~10日,參加“四川省首屆民間工藝百家”表彰大會暨全省民間文化遺產搶救與保護研討會,獲“四川省民間工藝榮譽杰出傳承人”稱號。2008年7月12~13日,第五屆國際民間藝術商交會在美國新墨西哥州圣塔菲舉辦,吉伍巫且應邀參加會議,在組委會特意安排的30平方米的展廳,向大會展出285件個人作品。2009年6月1~13日,出席了“中國成都第二屆國際非物質文化遺產節”。MgV彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館

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精心描繪(來自《21世紀經濟報道》余婷婷 攝)

吉伍巫且的主要代表作,有“庫祖”(木缽)、“冊底”(高腳盤)、“酒具”、《吉祥東方》等,其中“酒具”系列被四川省文聯和四川省民間文藝家協會收藏,“庫祖”和“冊底”被世界民俗博物館收藏。MgV彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館

2009年6月,吉伍巫且成為國家級非物質文化遺產項目(彝族漆器髹飾技藝,傳統技藝類)代表性傳承人。MgV彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館

此外,吉伍巫且還是中國工藝美術學會漆藝專業委員會理事,喜德縣第六至十二屆政協委員。MgV彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館

四、有生之年多培養些工藝能手

作為彝族漆器髹飾技藝的傳承人,吉伍巫且在工藝改進、品種創新、文化推廣、技藝傳承等諸多方面,都做出了自己的貢獻。MgV彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館

近年來,外來游客大量涌入涼山,吉伍巫且的彝族漆器成為游客競相購買的紀念品。10多年來,吉伍巫且制作的彝族漆器精品,不但銷往我國內地和港、澳、臺,以及泰國、緬甸、菲律賓、韓國、日本等亞洲國家,還遠銷美國、墨西哥、加拿大、德國、法國、意大利、挪威等30多個歐美國家,不少珍品被許多國家的名人和博物館所收藏。MgV彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館

與此同時,多年來,吉伍巫且還在云南省寧蒗縣、西昌、昭覺等地招收學徒,從事講學傳藝活動,交流漆器技藝,深受大家歡迎。他的妻子、兒女,在他的教授、指導下,已經掌握了描繪技法,人人懂技術,個個是高手。MgV彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館

吉伍巫且是個勤于思考也善于思考的人。在社會經濟高速發展的今天,彝族漆器手工技藝也像其他許多民族文化一樣逐漸被人忽略、遺忘,他清醒地分析了原因,并提出了改進建議。MgV彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館

對于彝族漆器髹飾技藝這項文化遺產的瀕危問題,吉伍巫且認為主要表現在以下方面,而這也正是許多民族民間文化遺產面臨的困境:(1)在彝族漆器工藝能手當中,技藝精湛的畢竟只是少數,隨著身懷絕技的老人們的過世,某些技藝隨之失傳;(2)新一代年輕人大多進校學習或外出打工,傳統的彝族漆器工藝后繼無人;(3)現代木坯胎制作車床能制作一些小木酒杯、小木葫蘆杯等坯胎,卻不能制作做工較為復雜的木缽、鴿形酒壺、木盔等產品的坯胎,現代車床目前并不能完全替代傳統的腳踏機械制作;(4)彝族漆器的木坯胎原料嚴重缺乏,有的原始工具因很久沒有活路可做而銹跡斑斑,有的漆器工藝師甚至已經徹底棄藝從農;(5)市場上琳瑯滿目的家庭用具價格便宜、使用方便,使彝族漆器逐漸失去了實用價值,在一定程度上僅作為旅游紀念品;(6)目前,喜德彝族漆器生產多以家庭作坊的形式存在,建廠生產漆器并初具規模的廠家幾乎沒有,還缺乏大型的彝族漆器工藝品廠家。MgV彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館

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吉伍巫且作品(來自《21世紀經濟報道》余婷婷 攝)

可以看出,吉伍巫且的認識深刻而全面。而對于保護措施,他也提出了具體意見和建議。關于保護對象,他的建議是:(1)有關部門指定的該文化遺產項目傳承人;(2)掌握彝族漆器傳統手工技藝的喜德縣依洛鄉依洛村阿普如哈的全體住民;(3)最后兩套彝族漆器木坯胎傳統制作工具的擁有者吉伍加加和吉伍約哈二位老者;(4)喜德縣瑪果梁子和紅莫梁子為主的高山樺槁樹林帶與高山杜鵑樹林帶;(5)生長在喜德縣境內半山區的所有零星漆樹。MgV彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館

吉伍巫且從事彝族漆器制作、漆器文化宣傳教育工作40余載,在彝族漆器領域有著很高的造詣和聲望。對于他來說,漆器工藝好比一座友誼的橋梁。如今,他希望各個民族、各種膚色的人都能喜歡上彝族漆器,喜歡上彝族文化,希望在有生之年多培養一些彝族漆器工藝能手。MgV彝族人網(彝人網)- 彝族文化網絡博物館

古老的彝族,還能有多少東西能在時代大潮中存留下來,也許不會有明確的答案,但我們可以盡力去為她留存一些有價值的文化,這就是彝 族 人 網的價值所在。
原載:金星華 主編,喬繼堂 白居正 編著,貴州民族出版社2016年12月01日出版,《共和國少數民族非物質文化遺產傳承人傳(下)》;文字來源:云村寨;圖片來源:《21世紀經濟報道》,四川非遺等網絡平臺。
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