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陈鹤琴经典语录_句子文案

陈鹤琴经典语录_网之门文学网

1、 ⊙19语言文字是发展儿童思维的重要工具,为了满足儿童求知的需要,为了发展儿童的思维,我国幼儿园必须对大班儿童进行识字教育。(引自《幼儿园应该进行识字教育吗》,1956年,裁《陈鹤琴全集》第二卷,第486页)

2、 ⊙4儿童从母亲的怀抱走到教师的身边,从熟悉的环境走到陌生的环境,这在他的情感上会引起很大的波动。在这个时候,他很需要人关心他,爱护他,使他不觉得从家庭走进幼稚园,像是失去依靠似的觉得孤单、寂寞。因此,教师一定要跟儿童建立友谊,使儿童觉得你是他的朋友、他的伴侣,他很信赖你。(引自《怎样做人民的幼稚园教师》,1950~1951年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第441页)

3、 ⊙28做一个教师,一定要能爱护儿童。假定没有爱护儿童的心肠,虽你“满口珍珠”,但结果仍会和儿童格格不入。(引自《怎样做一个理想的教师》,1939年,载《陈鹤琴全集》第四卷,第242页)

4、 ⊙7学校中常有“立壁角”、“面墙壁”、“站在门外”、“关夜学”这些罚则,还有罚学生抄书几遍,读书几次,甚至有罚学生停止户外运动的。这些办法都是妨害儿童的学习,违及惩戒的本旨,以不用为是。(引自《谈谈学校里的惩罚》,1934年,载《陈鹤琴全集》第四卷,第117页)陈鹤琴经典语录_句子文案插图

5、 ⊙3我们怎样使教师:教活书,活教书,教书活?我们怎样使儿童:读活书,活读书,读书活?(引自《(小学教师)发刊词》,1939年,载《陈鹤琴全集》第四卷,第245页)

6、 ⊙9幼儿教育是研究儿童身心发展的一门科学,研究的对象是天真活泼的儿童。只有热爱儿童,接触儿童,了解儿童,才能教好儿童。做父母的都爱孩子,孩子也爱父母;父母应该了解孩子,有责任教育好孩子。所以,男女都可以来当儿童的教师,都可以从事幼儿教育。(引自《男同志照样能当幼儿教师》,1980年,栽《陈鹤琴全集》第六卷,第359页)

7、 ⊙2我们的教学原则:第一,向大自然大社会去追求活教材。第二,运用做中学、做中教、做中求进步的活教法。第三,培养生产能力,是要学校农场化、工场化;学生农民化、工人化。第四,活教师要用活教法,教育活教材,才有活学生。第五,活教师、活学生,集中力量,改造环境,才有活社会。第六,我们能够自己做的,我们都自己来做。(引自《中国战后的幼稚教育》,1947年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第416页)

8、 ⊙6对大社会中所发生的千千万万的事物,亲身体验,以丰富儿童的经验。这样,我们可以看到儿童许多真实而有意义的作品。这是我们今天教图画的—个正确方向,循着这个方向,配合儿童五爱教育,使儿童从图画的教学当中,不仅得到某些技术,更重要的是对新社会新事物有一个正确的观念。(引自《谈谈儿童绘画》,1951年,载《陈鹤琴全集》第一卷,第557~558页)

9、 ⊙2一个人假使养成了一种良好习惯的话,他将得到很多的益处,一生受用不尽。假使习惯不好的话,那么,将使他一生蒙受害处……(引自《怎样做父母》,1948年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第681页)

陈鹤琴名言名句【一】

10、 ⊙5图画是儿童生来喜欢画的,我们可以利用这种心理直接去满足他的欲望,间接去丰富他的知识,怡养他的性情,并使他养成良好的消遣习惯。(引自《幼稚生的图画》,1927年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第169页)

11、 ⊙8人既有智愚的分别,我们应否施以同样的教育?照我们人类几千年的经验以及科学家几十年的试验,觉得智愚不应受同样教育的。对于资质鲁钝及聪明的,我们均应施以特别教育以发展他们的天赋能力。(引自《测验概要》,1925年,载《陈鹤琴全集》第五卷,第485页)

12、 ⊙33要重点改进讲授方法。讲授不仅要有明确的目的,严密的系统,而且要注意语言精练,运用直观原则,适应学生接受水平。(引自《统一思想整齐步伐保证本学期中心工作的胜利完成——在南京师范学院开学典礼上的讲话》,1955年,载《陈鹤琴全集》第五卷,第240页)

13、 ⊙2什么是“活的教育”?简单地说一句,就是“不是死的教育”。书本主义的教育就是死的教育。(引自《什么叫作“活的教育”》,1940年,载《陈鹤琴全集》第五卷,第017页)

14、 1我们办幼稚园究竟为什么?我们教育儿童究竟要教养到什么地步?什么技能什么习惯儿童应该养成的?什么知识什么做人态度儿童应该学得的?以上这几种问题,办幼稚园的大概都没有想过,或想过而不去研究的。结果这些办幼稚园的,天天虽忙忙碌碌,到底没有什么成效,而儿童也没有什么进步。(引自《现今幼稚教育之弊病》,1924年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第003页)

15、 1谁都知道师资的重要,提到师资二字,就要联想到师范教育。因为师范教育是一般师资的出产处,也就是教育进行中的船舵。简言之,师范教育好,造就的师资也好;师资既然好,办的教育就不会不好了。(引自《师范教育的根本问题》,1928年,载《陈鹤琴全集》第五卷,第026页)

16、 ⊙15我们以为,有问题不是坏现象,或许是好现象。若是有了问题而不知有问题,那真是有问题了,若知有问题而极力去解决,即“有问题”可变为“不成问题”了。(引自《(儿童教育)二卷三期卷头语》,1930年,载《陈鹤琴全集》第四卷,第043页)

17、 ⊙9小孩子学习事物需自己学习。小孩子生来好动。因为好动,他就能与事物相接触;与事物相接触,那他就知道事物的性质,他的动作能力因此得着发展。若我们代替他做,他总是学不会的。(引自《家庭教育》,1925年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第533页)

18、 ⊙12总而言之,若男子不受教育,对于旧式婚姻断不能发生不满意的心;若女子不受教育,断不能达到解放那一天;若男女都不受教育,中国的婚制断无改良之一日。所以要改良中国的婚制,增进人类的幸福,巩固国家的基础,当从普及教育着手,尤当从提倡女子教育着手。(引自《学生婚姻之研究》,1921年,载《陈鹤琴全集》第六卷,第047页)

19、 ⊙8做父母的教育小孩子,尤应当特别谨慎的。因为小孩子年龄幼稚,意志薄弱,很容易受教育的影响的。施以良好的教育,则将来成为良好的国民,倘施以恶劣的教育,那么将来成为恶劣的青年了。(引自《家庭教育》,1925年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第605页)

20、 l我认为作为一个儿童读物的作家,要认识儿童,了解儿童,更重要的是同情儿童,爱儿童,由这样产生的作品才是儿童所需要、所喜爱的。中国儿童作家缺乏这种精神,大儿童(指成人)

21、 ⊙11奥国(奥地利)有一位齐泽克(Cizek)先生,主张艺术要有创造的精神,儿童要有创造的机会,所以他不赞成叫儿童模仿名作,甚至参观古人的名画,而一任儿童的自由去描画。他根据这种见解去教儿童图画,结果果然获得意外的成绩。(引自《小学教育问题》,1930年,载《陈鹤琴全集》第四卷,第048页)

22、 ⊙2要启发儿童的创造性。陶行知先生曾经说过成人做的文章要小先生改,我发现小朋友的思想是我们想象不到的。儿童有创造性,我们要发现他们并启发他们。要给儿童看各种东西,要丰富他们的经验,使他们能深思。牛顿看见苹果掉下来,发现了地心引力,为什么其他人不能发现,这就是深。深与广,是培养儿童创造力的重要因素。(引自《钻进儿童圈子里去才能写出好的作品》,1948年,载《陈鹤琴全集》第四卷,第102页)

23、 ⊙16老实说一句,学问道德都是学不完、做不完的。假使你的的确确是一个求上进的少年,你就一定永远不会感到知足,永远要亲身去改造现实,追求光明,研讨真理,实现理想。(引自《写给青年》,1941年,载《陈鹤琴全集》第六卷,第442页)

24、 ⊙7鸟言兽语的读物与吃奶是有些相仿的。年幼的小孩子很喜欢听鸟言兽语的故事,恐怕在那时候只有讲那些故事给他听,好比一岁的小孩子只有奶是他惟一的营养料,到了大了以后,奶应当少吃而鸟言兽语的读物也应当少讲,多给他看些旁的读物。(引自《“鸟言兽语的读物”应当打破吗》,1931年,载《陈鹤琴全集》第四卷第101页)

25、 ⊙15好问是求知之钥匙。常人的通病,就是对于儿童的好问,不予理会,甚至更厌恶儿童的好问,而斥之为饶舌,禁止他们发问。殊不知,好问实是儿童追求知识的钥匙,儿童可以借好问而获得丰富的知识与经验。(引自《儿童心理学》,1952年,载《陈鹤琴全集》第一卷,第469页)

26、 ⊙8儿童的性格基础是在家庭中建立的,这在苏联是一个肯定的教育原则。学校工作的成功要依赖家庭的协助和合作,所以各学校都设有父母委员会,校长和教师必须出席。(引自《苏联的儿童教育》,1950年,载《陈鹤琴全集》第四卷,第367页)

27、 ⊙4从前的艺术教育太注重技能,现在的艺术教育是注重儿童的个性、儿童的天真、儿童的创作。但是艺术的技能,究竟要不要教儿童,这是一个很重大的问题。儿童若是没有相当的技能,断画不出很好的作品。艺术是一定要教的,倘使不教而让儿童自己去瞎摸,那是太不经济了。我们人类所有的经验,是应当利用的。不然让儿童自己去瞎摸,就是摸了一辈子顶多不过像初民时代的作品罢了。(引自《创造的艺术》,1930年,载《陈鹤琴全集》第四卷,第088—089页)

28、 ⊙20小孩子从小就有羞耻心的,他喜欢别人称赞他,不喜欢别人说他、骂他。我们就利用这种心理去控制他的行为,什么事,我们要他做,我们就要鼓励他,什么事,我们不要他做,我们就不赞成他做。但他的羞耻心是要逐渐培养的。倘使我们随便说他骂他,起初他会受了相当的刺激,不过到后来,“说说骂骂”会失掉效用的。(引自《怎样做父母》,1943年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第668页)

29、 ⊙12我希望我们全体同人,抱定这样一种信念,我在这里不是教书,而是教孩子们怎样做人,这是今天天经地义的第一条。(引自《在上海女师全体教职员会上的一次讲话》,1948年,载《陈鹤琴全集》第五卷,第123页)

30、 ⊙19从吾人经验所得,凡七八岁之儿童,若指导适宜,足以自治而有余。至于学生自治制一行,儿童即变为老成,此说于事实大为刺谬。吾常见自治制之儿童,其天真烂漫,精神活泼,实有远胜于常儿者。(引自《学生自治之结果种种》,1919年,载《陈鹤琴全集》第六卷,第004页)

31、 ⊙12儿童对于组织完整,意义联贯的事物,容易学习,容易了解。而对于那些零星破碎、漫无组织、孤立片断的事物,不易学习,不易了解。凡愈容易了解的,儿童愈喜欢去学。换言之,就是组织完整,意义联贯的事物,儿童便喜欢它。故事的组织,正合于这个要求。因此,每个儿童总喜欢故事。同时,故事的描述是活动的、常变的,它每以儿童年龄的差异来变更它的内容与组织,使它更适合于每个儿童的情感。(引自《活教育的教学原则》,1948年,载《陈鹤琴全集》第五卷,第095页)

32、 ⊙5我们知道,小孩子不是父母的附属品,乃是国家未来的主人。小孩子教得好,不独父母得到幸福,国家也可得到人才。所以做父母的,为自己着想,为国家民族着想,都该留心怎样教小孩的方法,来教育自己的子女。(引自《怎样教小孩》,1937年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第662页)

33、 ⊙3所谓健全的精神,寓于康健的身体,是一点不错的。所以学校里一定要特别注意卫生教育、卫生设施及卫生的训练。(引自《一个理想的小学校》,1928年,载《陈鹤琴全集》第四卷,第035页)

34、 ⊙9把一本教科书摊开来,遮住了儿童的两只眼睛,儿童所看到的世界,不过是一本6寸高、8寸阔的书本世界而已。一天到晚要儿童在这个渺小的书本世界里面去求知识,去求学问,去学做人,岂不是等于梦想吗?(引自《活教育的教学原则》,1948年,载《陈鹤琴全集》第五卷,第070页)

35、 ⊙16游戏亦能发展智力。如判断力、知觉力、观察力、想象力、创作心、冒险心,皆能从游戏中渐渐养成的……假使我们要发展儿童活泼的精神,非介绍适当的游戏不可。(引自《儿童心理之研究》,1925年,载《陈鹤琴全集》第一卷,第152页)

36、 ⊙4儿童不是成人的缩影,而是有他独特的生理、心理特点的。幼儿期是身体和智力发展的极为重要的时期,必须掌握其特点,掌握其生长发展的科学规律,才能把幼儿教好、养好。儿童心理学的知识对于进行幼儿教育是异常重要的。特别要重视对幼儿从初生到学龄前这一段的心理发展和各年龄的心理特点的研究(包括心理活动的生理机制,心理活动和生理变化的关系),掌握幼儿的特点和心理发展的规律,把幼儿教育的工作建立在科学的基础上。(引自《切实开展对幼儿教育的科学实验》,1979年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第504页)

37、 ⊙2有刺激然后有反应,希望教育改良,改良设备也是重要条件之一。(引自《一年来南京鼓楼幼稚园试验概况》,1926年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第009页)

38、 ⊙10帮助儿童注意四周的环境可以发展儿童各种兴趣,满足儿童的求知欲,培养儿童的观察力。我曾在南京鼓楼幼稚园做过一个试验,第一天我将墙上的挂图都翻过去,问小朋友图中是什么东西,可是许多小朋友都不知道。于是我再翻过来,告诉他们这是什么,那是什么。过了几天,我再将图翻过去,这一次,小朋友大都能回答出来。由此,我们可以知道,儿童有时对于教师们布置的环境,也不很注意。因此我们一定要帮助儿童张开眼睛,打开耳朵,挥动双手,使儿童能认识环境,接触环境,以至创造环境。(引自《怎样做人民的幼稚园教师》,1950~1951年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第439页)

39、 ⊙19我们教小孩子当折其衷:一方面予以充分机会以发展自动的能力和健全的意志,一方面限以自由范围使他不得随意乱动,以免侵犯他人的权利。教育若能如此折衷施去,小孩子未有不受其惠的。(引自《家庭教育》,1925年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第543页)

40、 ⊙10小孩子应有画图的机会。画图是一件很有教育价值的游戏。小孩子既可以因此发表他的思想又可以学到许多知识。(引自《家庭教育》,1925年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第582页)

41、 ⊙4有一个希腊故事说:“一个人背着两只口袋,前面一只口袋,装了别人的过失,背后一只口袋,装了自己的过失,所以他只看见别人的错误,而看不见自己的过失。”现在我们要把装别人过失的口袋移到背后去,把装有自己过失的口袋移到前面来,这样才能够使自己变成一个克己想人的人。(引自《写给青年》,1941年,载《陈鹤琴全集》第六卷,第430—431页)

42、 ⊙13夸美纽斯重视儿童教育环境,他认为语言学校“应当布置得清洁美观,使儿童的心情愉快,并且应当有明亮整洁的房间,以资教学”。他也认为儿童生性爱好嬉笑和好玩的东西,而不喜欢严肃和严厉的东西。(引自《夸美纽新的教育理论》,载《陈鹤琴全集》第五卷,第272~273页)

43、 ⊙7给不同年龄的儿童各种玩具和游戏器具。玩具和游戏器具对于幼儿的重要,正和大、中、小学学生有教科书一样。随着儿童的身心发展,各时期儿童对于玩具和游戏器具有不同的爱好。因此,玩具和游戏器具的设置,要随着儿童年龄大小和爱好而分别配备,才能助长儿童身心各方面的正常发展。(引自《怎样做人民的幼稚园教师》,1950~1951年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第438页)

44、 ⊙6道德训练方法:1.父母要以身作则。2.不要任意摧残儿童的动作,施行种种消极性的束缚。3.利用故事以暗示儿童的动作。4.利用暗示。5.实地教导。(引自《儿童心理之研究》,1925年,载《陈鹤琴全集》第一卷,第338~339页)

45、 ⊙5游戏可以说是人类的天性,尤其是儿童生活的大部分,对于身体的发育有密切的关系。无论家庭、学校,对于儿童游戏,务需鼓励引导,学校里当然要有充分的游戏设备,家庭也应当量力设置游戏的设备和玩具,庶几儿童多活动的机会,增加运动的兴趣,身体方面,也就可以尽量地发展了。(引自《儿童教育的根本问题》,1934年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第646页)

46、 ⊙25亲爱的少年,我们要做到“负责”,先要有自我牺牲的精神和决心;不怕困难,不怕阻挠,不辞劳苦,不惜牺牲,然后方能负责到底,做一个堂堂正正的中国少年;否则,我们便对不起国家,对不起社会,对不起自己!(引自《写给青年》,1941年,载《陈鹤琴全集》第六卷,第453页)

47、 ⊙6要爱真理,要认识真理,我们必须要养成求真的态度。事事图表面好看,骨子里面却是乱七八糟,甚至有人公然主张“一知半解”“得糊涂,且糊涂”,这种态度是最不好的。(引自《活教育的目的论》,1948年,载《陈鹤琴全集》第五卷,第064页)

48、 ⊙16这次考察欧洲11国教育,最重要的感想有四:(一)各国注意健康教育,注重体育;(二)各国教育注重“做”字,注意培养动手能力和创造精神;(三)各国的教育普及;(四)教师教法好,有专业研究精神。(引自《欧洲各国小学教育新趋势》,1935年,载《陈鹤琴全集》第四卷,第147页)

49、 ⊙12我们知道,每个儿童都是喜欢奖励,不喜欢抑制的。你愈奖励他,愈肯学习,愈抑制他,愈不肯学习。愈喜欢学习,经验便愈发丰富,学习的能力,便发展得愈大。学习的能力愈增加,所学习的事情,也就容易成功,对于儿童的自信心,也就能坚强起来。不仅学习如此,任何工作无不皆然。所以,积极代替消极,确是很重要一点。(引自《儿童心理学》,1952年,载《陈鹤琴全集》第一卷,第488页)

50、 ⊙3经常善于运用你拥有的东西。说来奇怪,世界上有些人不知道充分运用他们已有的东西。他们有脑子,但不会思考;他们有眼睛,但不会观察;他们有双脚,但不会走路;或是他们有钱,但不知如何恰当地去使用。……东西由于使用不当,将会退化变质。所以必须进行体育及各种锻炼,使我们身体健康,发展智慧和能力,增长知识,培养我们的性格。(引自《活教育》,1947年,载《陈鹤琴全集》第六卷,第249页)

51、 ⊙身心健康是一个人最大的资本,民族健康是一个国家最大的资本……(引自《怎样锻炼小孩子》,1951年,载《陈鹤琴全集》第三卷,第032页)

52、 ⊙9幼儿教育是研究儿童身心发展的一门科学,研究的对象是天真活泼的儿童。只有热爱儿童,接触儿童,了解儿童,才能教好儿童。做父母的都爱孩子,孩子也爱父母;父母应该了解孩子,有责任教育好孩子。所以,男女都可以来当儿童的教师,都可以从事幼儿教育。(引自《男同志照样能当幼儿教师》,1980年,载《陈鹤琴全集》第六卷,第359页)

53、 ⊙13我们虽然不敢希望凡是幼稚生都像小学生那样受教,但是据各方面经验看来,幼稚教育至少可以帮助学习小学一年或二年课程的一部分,如自然、语言、图画、常识等,在幼稚园里都可以教的。(引自《幼稚教育》,1926年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第014页)

54、 ⊙9我们不论做学问做事情,必须实地去实验,我国之所以事事落后,就因为一部分人把做与想分成两件事情。我们读书固然是求智的一个好方法,但除书以外的学问实在太多了,不是亲身去经历,怎能了解呢?(引自《青年的人生观》,1948年,载《陈鹤琴全集》第六卷,第256页)

55、 ⊙16吾国一般的家庭,因为缺乏良好的娱乐品,所以有以上种种不正当的娱乐产生出来。倘使有了良好的娱乐,那不正当的娱乐自然会消失于无形。苟一味禁止消极的娱乐而没有给他正当的娱乐来代替,那是无补于事的。(引自《家庭娱乐》,1937年,载《现代家庭》月刊,1937年第8期)

56、 ⊙25好动是经验的原动力,是知识的发动机,我们要让小孩子去运用双手,睁开眼睛,张开耳朵,与大自然、大社会发生接触,获得具体的经验。(引自《怎样做父母》,1947年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第674页)

57、 ⊙7一个学校不应当关起门来单独地活动,它应当跟那些把自己的孩子交托给学校的家长们密切地联系起来,同时转变他们,使他们跟实验与工作发生感情,以达到改造学校的目的。(引自《杜威为什么办实验学校》,1947年,载《陈鹤琴全集》第五卷,第116页)

58、 ⊙25教科书可以教的,不过《幼稚识字》《幼稚读本》等书,只有名字又都是单字,不能教的。不如采用《好朋友图画故事》《儿童文学读本》《国语教科书》等。不过要注意儿童的兴趣,儿童的需要,切不可犯时下小学国语科的弊病,逐日逐课的教下去。尤其要留意朗读的腔调,不可如小学,唱戏不像唱戏的怪腔调。必须一句一句地读,如对话,如说故事。至于诗歌则需不失原意、原调,如唱歌,如唱曲。(引自《幼稚园的读法》,1928年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第182~183页)

59、 ⊙5培养成一个身体健全的人,学得种种技能,这种工作大都要有完美的设备,布置成一个很好的环境,使儿童眼之所见,手足之所接触,耳之所闻,都很能依照他的个性去活动,教师只要从旁指导,就能引起儿童个性之所好,所以幼稚教育应注重设备。(引自《幼稚教育》,1926年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第014页)

60、 ⊙18一班几十个儿童,他们的生活经验、个性、兴趣以及学习能力,大都不相同,做教师的一定要依照着儿童的经验、个性、兴趣以及学习能力为他选择适当的学习材料,这样才能使教学活动收到相当的效果。(引自《怎样做人民的幼稚园教师》,1950~1951年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第441页)

61、 ⊙29你要儿童说话说得很得体,做人做得很好,你要他处世接物都很得当,你一定要使他在适当的环境之内得到相当的学习。(引自《活教育的教学原则》,1948年,载《陈鹤琴全集》第五卷,第069页)

62、 ⊙11可是,我们家庭里的父母,往往禁止儿童玩耍。冬天里逼迫儿童穿长衫,限制他们的动作,到了下雪的时候恐怕他们把身体冻坏,衣服弄污,加倍地不让他们出门一步,好像监禁囚犯一样。夏天的时候,又恐怕儿童淹死,禁止他们去泅游,其他种种游戏的事情都是用限制的手段,使他们不能充分地运动。总而言之,我们做父母的没有给我们的小孩子充分的运动机会,以发展身体、智力和德性。(引自《儿童心理之研究》,1925年,载《陈鹤琴全集》第一卷,第174页)

63、 ⊙35我们都知道,教师的工作是直接影响着成千成万的学生,而间接又由这些学生来影响更多的人。教师的影响既如是之大,所以凡是做教师的,谁都应该做一个成功的教师。(引自《谁是成功的教师》,1949年,载《教师进修》创刊号)

64、 ⊙12坐的姿势不对不但有害于身体的健康,养成弯腰曲背的形态,并且与字的成绩亦有相当的影响。因此,第一,桌椅的高度要适合儿童的体格。第二,桌椅的排列须适当。桌椅最好排成负距离或零距离。换言之,椅子坐位的边须与桌子的边相齐或稍近一点。第三,坐的时候须身直、脚平、胯下。在开始写字的时候,正当的姿势尤为重要,不然坏习惯一经养成再谋矫正就十分困难了。(引自《写字教学中的各项问题》,1933年,载《陈鹤琴全集》第四卷,第078页)

65、 ⊙8要知道思考是行动之母,思考没有受过锻炼,行动就等于盲动,流于妄动。(引自《活教育的教学原则》,1948年,载《陈鹤琴全集》第五卷,第068页)

66、 ⊙2作文要根据儿童的经验,训练他们的思想,培养他们的情感和启发他们的想像。比如养了小鸡和小鸭的,就可将他养小鸡和小鸭的方法和喂食的方法以及小鸡、小鸭生长的程序详细地写出来;做了豆腐的,可将买豆、浸豆、磨豆、煮豆浆、下石膏等的过程及其中的得失,详细地写出来。最要禁止的,是凭空出题目去苦恼儿童。各从各人自己的生活中去找资料,年级低的可写日记,年级高的不妨发挥一点意见。(引自《什么叫做“活的教育”》,1940年,载《陈鹤琴全集》第五卷,第019页)

67、 ⊙8教师只在教室里教儿童画图,画什么一瓶死花、3只死鸟、几样水果,那引不起儿童画画的兴趣。你一定要带他到大自然里去实地写生,到大社会里去写真,那么儿童画画的兴趣就会增加,画画的技术就会提高。(引自《活教育的教学原则》,1948年,载《陈鹤琴全集》第五卷,第070页)

68、 ⊙10儿童不是“小人”,儿童的心理与成人的心理不同,儿童时期不仅作为成人之预备,亦具他的本身的价值,我们应当尊敬儿童的人格,爱护他的烂漫天真。(引自《儿童心理及教育儿童之方法》,1921年,栽《陈鹤琴全集》第一卷,第007页)

69、 ⊙2外国人说我同胞没有团结力,叫做“一盘散沙”,殊不知沙子里的石英,加以熔炼便为最有用的玻璃,可以造望远镜、显微镜等高度文明器物。我们青年正像沙子里的石英,联结起来便是无限的力量。(引自《在孤岛上怎样做个好青年》,1938年,栽《陈鹤琴全集》第六卷,第236页)

70、 ⊙15母语学校除了培养儿童正确地使用本族语说话的技术外,还应打下发展思想的基础。(引自《夸美纽新的教育理论》,载《陈鹤琴全集》第五卷,第267页)

71、 ⊙6现在一般普通幼稚园的教法,还是一种班级制(团体式)的教法,还不能适应儿童的个别需要与兴趣,照例个别儿童或两三个儿童随意做一种工作,这种工作可以自动地去做,或者由教师暗示,或者由他们自己想出,教师只要在旁边辅导,这种自由的个别教学法虽有人提倡,而采用的人还是很少。(引自《四年来之中国幼稚教育》,1931年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第235页)

72、 ⊙1布置环境的原则:1.环境的布置要通过儿童的大脑和双手。2.环境的布置要常常变化。3.高度应以儿童的视线为标准。(引自《论幼儿园的环境布置》,1951年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第476页)

73、 1教育的对象本来是“有教无类”,而国家对儿童犹之父母之对他的子女,必须一视同仁,不能因为他们的身心智力的差别而遂不顾到他,忽略了他的前途,他的幸福。要知道2700多万特殊儿童没有享受教育的机会,就等于使国家多了2700多万废人,这对国家是何等大的损失?反过来说,如果给他们以特殊教育,他们就可以好好地发展,而增加了极大的力量。(引自《中国儿童教育之路》,1947年,载《陈鹤琴全集》第四卷,第318页)

74、 ⊙19儿童喜欢团体的游戏:两三岁以内的儿童,固然能独自游玩的,但也很喜欢与人共玩。独自游戏固然可以发展个性,但关于儿童的社会生活与社会道德的发展,小团体的游戏是不可缺少的。(引自《儿童心理之研究》,1925年,载《陈鹤琴全集》第一卷,第172页)

75、 ⊙18儿童秉性好动,我们不要仍旧用消极的老法,来剥夺他的活泼天性,必须予以适当的环境,能使他充分地发展。(引自《儿童心理及教育儿童之方法》,1921年,载《陈鹤琴全集》第一卷,第007页)

76、 ⊙儿童是振兴中华的希望。儿童教育是整个教育的基础,关系到我们伟大祖国的命运。(引自《(家庭教育)重版序》,1981年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第515页)

77、 ⊙14对学问要做到“学习,学习,再学习”。(引自《怎样做人民的幼稚园教师》,1950—1951年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第444页)

78、 ⊙10经常以礼待人。假如希望别人对自己有礼貌,自己首先要以礼待人。在日常生活中,礼貌是成功的一个重要因素。我们经常需要别人的帮助,而礼貌待人常会得到别人对自己的帮助。(引自《活教育》,1947年,载《陈鹤琴全集》第六卷,第250页)

79、 ⊙26一个理想的教师,体格要健全。怎样立,怎样走,小孩子看了你,都会模仿你的姿势,所以教师的立与走,都要做小孩子的榜样,不但在教室如此,就是平常也当这样。身体的健康与否,会影响到情绪的优劣,一个人有了好的身体,才能得到快乐,小孩子常常笑容满面,就是他们的身体好。(引自《怎样做一个理想的教师》,1939年,载《陈鹤琴全集》第四卷,第242页)

80、 ⊙在中国有一个不良的传统,就是把儿童送到学校去“读书”,而老师的工作是“教书”,在学校中只有书本才被认为是惟一的学习材料。要除去这个错误的观念,我们提出:大自然与大社会是知识的主要源泉。(引自《活教育》,1947年,载《陈鹤琴全集》第六卷,第243页)

81、 ⊙4成人们!当我们受到别人的气的时候,应当仔细地想一想,针对问题,探求合理的解决,消除受气的原因,要尊重小孩子的意志,要尊重小孩子的人格,切不可拿小孩子来做出气筒!因为小孩子不是我们的出气筒。(引自《怎样做父母》,1948年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第696页)

82、 ⊙24反过来说,如若他所居的环境是很优美的,所听见的音乐是很好的,他就不知不觉地很高兴地唱起来。他看见美丽的图画,他也来画画看。他看见别人说话文雅,走路轻快,他也会慢慢儿说话文雅,走路轻快的。(引自《为儿童造良好的环境》,1935年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第637页)

83、 ⊙28做一个教师,一定要能爱护儿童。假定没有爱护儿童的心肠,虽你“满口珍珠”,但结果仍会和儿童格格不入。(引自《怎样做一个理想的教师》,1939年,载《陈鹤琴全集》第四卷,第242页)

84、 ⊙3图画有什么价值?小孩子到了一岁多的时候,看见别人画图,也就要画画看;虽然画得不像,但是画了就觉得很快乐。等到大一点他能够画得像一样东西了,那时候他的快乐更加大了。图画确是表意的好工具。图画不但能表意使儿童快乐,并且可以灌输知识,什么颜色、数目和浅近的事物,都可以从图画中学得的。(引自《幼稚生的图画》,1927年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第169页)

85、 ⊙14人与人之间的往还,应在均衡的状态下生存发展的;换句话说,惟有互惠平等,彼此提携,方能持久。不然,一味为自己打算盘,第一次或许有人会上当,到第二次,大家都晓得了,还会上你的当吗?(引自《青年的人生观》,1948年,载《陈鹤琴全集》第六卷,第258页)

86、 ⊙37无疑的,我们需要一种量尺。一个教师可以用它来度量自己的成就,量出的结果,就是他成功或失败的最好的标记。而且,我们还可用以作自我检讨,找出自己的优点和缺点。(引自《谁是成功的教师》,1949年,载《教师进修》创刊号)

87、 ⊙9行知先生曾经告诉过我们,要大家“认定中国是个穷国,必得用穷的方法去普及穷人所需要的粗茶淡饭的教育,不用浪费的方法去普及穷人所不需要的少爷、小姐、书呆子的教育”(陶行知《中国普及教育方案商讨》,发表在1935年1月《中华教育界》第二十二卷第七期)。仅仅这几句话,说明了中国普及教育的困难与特质。仅仅这几句话,道出了中国普及教育的道路与方向。(引自《民众教育要怎样普及》,1947年,载《陈鹤琴全集》第五卷,第214页)

88、 ⊙9我们要指导孩子理解自然界的现象,养成他科学研究和试验的精神,就要带领孩子到野外去。每天下午到室外游玩半小时,每星期到野外游玩半天,也可以培养小孩子欣赏自然、爱护自然的兴趣和道德,这比终日在室内玩弄玩具要好得多。(引自《儿童玩具与教育》,1939年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第411页)

89、 ⊙9语言系第二信号,应有物质基础。因此学习语言,掌握语言的真理,必须从实际出发。例如要儿童学习“冷”“热”这两个字,我们必须把冷的东西和热的东西与儿童相接触,若是单单叫他用耳朵听听那两个字的声音,那两个字对于他是毫无内容,不过是空洞的声音而已,一点没有用处。(引自《书批·读(幼儿园的语言课程)》,载《陈鹤琴全集》第六卷,第422页)

90、 ⊙7学校中常有“立壁角”、“面墙壁”、“站在门外”、“关夜学”这些罚则,还有罚学生抄书几遍,读书几次,甚至有罚学生停止户外运动的。这些办法都是妨害儿童的学习,违及惩戒的本旨,以不用为是。(引自《谈谈学校里的惩罚》,1934年,载《陈鹤琴全集》第四卷,第117页)

91、 ⊙2幼稚园的教学是全面性的,包括智育、德育、体育、美育四方面的,而这四方面的教育,是要在儿童整个生活上和每一件细小的事情中进行的。(引自《如何利用故事教学对幼稚生进行爱国主义教育》,1951年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第481页)

92、 ⊙3中国人有三句话,说:“圣人过多,贤人过少,庸人无过。”这意思也就是说,凡事要“反求诸己”,要“躬自厚而薄责于人”,不要自己以为没有错的。我们凡事要反过来想一想,错的也许在我。(引自《青年的人生观》,1948年,载《陈鹤琴全集》第六卷,第254页)

93、 ⊙11人类的动作十分之八九是习惯,而这种习惯又大部分是在幼年养成的;所以幼年时代,应当特别注重习惯的养成。但是习惯不是一律的,有好有坏;习惯养得好,终身受其福;习惯养得不好,则终身受其累……我们应当特别注重儿童所养成的种种习惯,以期建筑健全人格之巩固基础。(引自《我们的主张》,1927年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第080页)

94、 ⊙6儿童在未入学之前,因为他和环境内事物相接触,已具备相当的经验;教师可以此为出发点,设法扩展或改造。(引自《新实习》,1936年,载《陈鹤琴全集》第五卷,第170页)

95、 ⊙13教师决不能自己做,一定要让孩子做,否则只有失败的一条路!教师不能守旧,一定要改变态度,接受新的教育理论并加以实施。(引自《在上海女师全体教职员会上的一次讲话》,1948年,载《陈鹤琴全集》第五卷,第123页)

96、 ⊙2为了救救孩子,我希望教师们应首先觉悟,多多地改进教法,慎重地选择教材,一、二年级的孩子,决不能有课外作业,免得促成孩子早熟和衰弱,害了孩子。做父母的应该戒除虚荣心,应当以小孩子的身体健康为第一,知识次之,这样才能使儿童得到快乐,得到自由,个个都成为健康活泼的儿童。(引自《一年级的儿童应当有课外作业吗》,1950年,载《陈鹤琴全集》第四卷,第352页)

97、 ⊙10以往的教育,是学生找先生,并不是先生找学生;是大众找教育,并不是教育找大众。现在我们要先生去找学生,要教育去找大众,这就要打破学校的围墙,把教育送上门去。(引自《民众教育要怎样普及》,1947年,载《陈鹤琴全集》第五卷,第215页)

98、 ⊙12一个教师如果没有耐心,不爱儿童是不行的。有耐心才会仔细地研究问题,才会慢慢地克服困难,而达到目的,完成任务。爱儿童才会很好地带领儿童,教养儿童。因此,做幼稚园教师起码的条件是要有耐心,要爱儿童,尤其在解决儿童各种问题上更要具备这个条件。(引自《如何使幼稚生适应新环境》,1951年,栽《陈鹤琴全集》第二卷,第454页)

99、 ⊙12你要使行为变成习惯,你必定要在学生的心境中引起热烈的情绪,战胜那种行为所遇的困难。就以日行一善来说,要一个小孩子从利己的观点转移到利人的思想,那是在他的生活中一件最大困难的事。你不能轻易地叫他战胜这种大的困难,要他轻易地改变他的思想,改造他做人的习惯,若没有热烈的情绪、高尚的思想、坚定的意志,绝不能达到目的的。(引自《儿童训育应该怎样实施的》,1941年,栽《陈鹤琴全集》第四卷,第126页)

陈鹤琴名言名句【二】

100、 ⊙传统教育注重于文字的知识,听得来的知识,换句话,就是未经自己考验的知识;活教育注重于大自然,大社会,以实际生活做出发点,观察事物,调查情况,从事实验,通过这许多活动的课程——“做”的课程,获得实际的知识,真实的经验。(引自《传统教育与活教育》,1946年,载《陈鹤琴全集》第五卷,第057页)

101、 ⊙4艺友制的大概意思,就是把学习与理论合而为一。就是怎样做便怎样学,怎样学便怎样教;教的法子根据学的法子,学的法子根据做的法子:先行先知的在做上教,后行后知的在做上学。凡学校有一艺之长的教师,便可招收艺友,大家共教共学共做,打破从前纸上空谈,大书呆子教小书呆子的陋习。(引自《师范教育的根本问题》,1928年,载《陈鹤琴全集》第五卷,第027页)

102、 ⊙34在各种教学形式中必须注意培养学生独立工作能力,经常通过习题课、课堂讨论、实验等了解和分析学生学习情况。教师要多启发学生独立思考,独立工作;同学们要克服依赖教师的思想。(引自《统一思想整齐步伐保证本学期中心工作的胜利完成——在南京师范学院开学典礼上的讲话》,1955年,载《陈鹤琴全集》第五卷,第240页)

103、 ⊙3关于国语科的书法,也要根据儿童的兴趣和社会需要。初学写字要采用社会实用的字,就是不古怪生僻的字;同时采用儿童易误的字,就是儿童容易写错的字。我们还要把这些材料组织一下,编成有意义的句子给儿童书写,才能减少练习时的厌倦哩!(引自《什么叫做“活的教育”》,1940年,载《陈鹤琴全集》第五卷,第019页)

104、 ⊙11一个优秀的教师,至少要对于所授的教材有充分的认识,同时还要具备教学上应有的技能,这样才能指导儿童去认识大自然、大社会。(引自《(女师是活教育理论的实验场所)前言》,载《陈鹤琴全集》第五卷,第122页)

105、 ⊙7“人是一个社会动物”。这是一位知名希腊哲学家的一句话。因为人要在社会中生活,所以特别重要的是要懂得如何与别人很好地相处。一个人如果能够很好地对待他所接触的人们,他将取得成功;假如不能,那就会有相反的结果。(引自《活教育》,1947年,载《陈鹤琴全集》第六卷,第249页)

106、 ⊙传统教育以获得知识,预备升学为目的,所以处处地方都注重文字上的知识;而活教育的目的,则注重在培养儿童适应环境,控制环境,利用环境,怎样做人,怎样接待事物,接待人。(引自《传统教育与活教育》,1946年,载《陈鹤琴全集》第五卷,第057页)

107、 ⊙8现今新教育的趋势,是要使人人得同等的教育机会。这句话怎样讲呢?就是说无论一个人天资优良或天资愚拙,无论年幼或年老,无论贫贱或富贵,无论才能、兴趣怎样各别,都应得到同等的教育机会,以发展各人之所长。这是德谟克拉西教育的真义。(引自《智力测验法》,1921年,载《陈鹤琴全集》第五卷,第285页)

108、 l“活教育”顾名思义,就是反对已经埋没人性的死教育,反对读死书的死教育,它要摧毁传统教育的锁链,让新中国的主人,从淫威独断的痛苦深渊中解放出来。所以,活教育首先以三个目标坚定自己的信念,这三个目标即是:(1)做人,做中国人,做现代中国人;(2)做中教,做中学,做中求进步;(3)大自然、大社会,是我们的活教材。(引自《中国战后的幼稚教育》,1947年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第415页)

109、 ⊙2小孩子从小就喜欢画图的,我们做父母的不晓得怎样去教他,反而常常把他画图的兴趣打消了、摧残了。有时候,小孩要画图,他就拿了毛笔或煤炭在墙壁上或桌椅上乱涂。做父母的看见了,不是骂他,就是打他。这样一来,小孩子就不敢尝试了。其实这种现象是给做父母的一个很好的机会。(引自《创造的艺术》,1930年,载《陈鹤琴全集》第四卷,第085页)

110、 ⊙27暗示有两种,一种是正的暗示,譬如有两个小孩子在一起,一个是诚实的,另一个是喜欢说谎的,你要对那个诚实的小孩子嘉许,奖励他,使那个说谎的小孩子感动,走上诚实之道;其次是一种反的暗示,譬如你的小孩子跑来报告你一件事时,你要信任他,不要说:“真的吗,你不要骗我呀!”如果你这样说,在小孩子的心灵上,就种下一个说谎的种子,以为说谎原可以骗的。(引自《怎样做父母》,1948年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第690页)

111、 ⊙6大家都知道,人之所以异于其他的动物,就因为人是一种社会的动物。自有人类历史以来,人都是过着社会生活的,人不能离开社会而独立。既然如此,人就必定在人与人之间相互发生关系,怎么使这个关系正确而完好地建立起来,以通过这个关系参与共同生活,通力合作以谋控制自然,改进社会,使个人及全人类得到幸福,便是一个做人的问题,所以活教育要讲做人,应当努力来学习如何做人,如何求得社会的进步,人类的发展。(引自《活教育的目的论》,1948年,载《陈鹤琴全集》第五卷,第059页)

112、 1儿童是国家的未来,要造就新一代优秀的公民,必须从小教起,从小教好。音乐教育是儿童广泛要求和自觉接受的。为了达到音乐教学的重要目的,还必须从培养师资着手,必须为儿童创造良好的学习条件和环境,以满足他们唱歌和欣赏的愿望,发挥他们的才能,让音乐教学在培养一代新人和推动社会主义精神文明建设中发挥应有的作用。(引自《让儿童生活音乐化》,1949年,载《陈鹤琴全集》第四卷,第346页)

113、 ⊙8一个人做人总有一定的志向。定了志向,再定学什么。现在我要自己问一声:“究竟我的志向是什么?我的志向是为个人的生活吗?决不!是为一家的生活吗?也决不!我的志向是要为人类服务,为国家尽瘁。”我又追问自己说:“医生不是可以为人类服务,为国家尽瘁吗?”“是的,但是医生是医病的。我是要医人的,医生是与病人为伍的。我是喜欢儿童,儿童也是喜欢我的。我还是学教育,回去教他们好。”(引自《我的半生》,1941年,载《陈鹤琴全集》第六卷,第531页)

114、 ⊙16我们这学校不同于其他学校,师范学校的老师与课程不仅要在深度上学习,而且其重心应放在学以致用的原则上。今天在学校里所学的,一定要以实际需要为主,如果与实际脱了节,学生出去就不会上课,这是今天整个中国教育的大病。我们这所学校一定不能再走这条老路,否则一定要失败。(引自《在上海女师全体教职员会上的一次讲话》,1948年,载《陈鹤琴全集》第五卷,第123页)

115、 ⊙24小孩子应有浇花的机会。……小孩子若没有受过教育,见花卉就任意乱采。若从小就教他爱护花卉,那长大也必爱护花卉的,这是浇花的第一好处。小孩子对于花木本是不知道的,现在若我们教他天天浇水,他就慢慢儿晓得花木一天一天地能长大起来,也晓得花木必须依赖水而生活。这种知识可从浇花动作得来。这是浇花的第二个好处。小孩子浇花的时候,我们可以教他花卉的颜色和花卉的名字以及花卉的结构。这是浇花的第三个好处。从这三种好处看来,浇花确是一种很好的动作,做父母的岂可不注意呢?(引自《家庭教育》,1925年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第586—587页)

116、 ⊙27讲到这里,我们可以得到一个结论,就是被人治不如自治,自治必先守法。有了守法的精神,这就表示你已经有自治的能力了。亲爱的少年,你在学校里,在家庭里,在社会上,能够做到自己管自己了吗?当没有父母师长在面前的时候,你也可以用法字来约束自己,使自己不致枉法越轨吗?假使你能够这样,你才可以算是一个新中国的少年,你才配做一个民主国家的公民。(引自《写给青年》,1941年,载《陈鹤琴全集》第六卷,第455页)

117、 ⊙16做父母的不要常常去骂他们的小孩子。……归纳起来,做父母的常常骂小孩子,其害有三:(1)失去“骂”的效力;(2)引起小孩子轻视之心;(3)引起小孩子厌恶之心。好好一个小孩子反变成一个坏孩子了。(引自《家庭教育》,1925年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第626—627页)

118、 1我们要爱国家,爱人类,爱真理,便要为国家服务,为全世界的人类服务,为真理服务,如果我们只有知识和技能却不服务于社会,只知自私自利,就失去了教育的目的。(引自《活教育的目的论》,1948年,载《陈鹤琴全集》第五卷,第061页)

119、 ⊙32小孩子对于环境的动作,常常有许多变化的。做父母的切不可一一去允许他。可以允许的,就允许他;如不可以的,那就应当毅然拒绝他。如果不论可否一听见小孩子哭,就立刻去应许他,那他以后就要以哭为惯技了。做父母的未尝不恨小孩子以哭来要挟的行为,因为哭声刺耳,实在难过,所以不得已去屈从他的要求。其实小孩子哭哭是不要紧的。(引自《家庭教育》,1925年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第595页)

120、 ⊙8我在这项工作中,一方面根据幼儿生理、心理特点和教学原则的需要;另一方面,注意向民间学习,吸收优秀传统(如捏面人、木偶戏等),利用改造各种旧玩具,就地取材,应用简易。(引自《切实开展对幼儿教育的科学实验》,1979年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第505—508页)

121、 ⊙9常识受时间空间的限制,受儿童心理的限制,它要因时制宜、因地制宜,它要适合儿童的兴趣,适合儿童的了解程度,适合儿童的活动能力,不能像国语一样有普遍性的。(引自《国语教科书要怎样编的》,1944年,载《陈鹤琴全集》第四卷,第172页)

122、 ⊙6做现代中国人:首先,要有强壮的身体。人人都知道健康对个人将来事业有很大关系。缺乏健康,成功的一生虽非绝对不可能,亦是不大可能的。其次,他必须有创造能力,这是社会发展的主要因素。儿童有天然的创造力,如果正确地加以引导,他的创造力能对社会福利作出有益的贡献。第三,他需要有合作的精神。这在中国特别重要。在各个领域里都应鼓励互相配合和集体协作。第四,他必须有为社会服务的热情。如果一个人空有智慧与知识而不知道如何去为公众服务或帮助别人,教育将失去其应有的意义。第五,他必须心胸开阔和目光远大。(引自《活教育》,1947年,载《陈鹤琴全集》第六卷,第243页)

123、 ⊙3我们教育儿童,亦当利用他的好奇心。好奇心为知识之门径,我们当利导之。我们有些父母常常摧残这点好奇心,禁止儿童“多嘴”、“饶舌”,这实在令人痛恨之极。(引自《儿童心理及教育儿童之方法》,1921年,栽《陈鹤琴全集》第一卷,第007页)

124、 ⊙14研究师范学制,实验课程内容,如何吸收欧美教育的长处而去其短处;如何才能适合我国的国情,使学制中国化,师范课程也中国化。对于教育方法也不一味效法欧美,且要发扬我国固有教育方法的优良传统。不但可使师范教育适合我国之实际,而且使世界教育思想也受我国的影响。(引自《师范教育为什么要实验》,1942年,载《陈鹤琴全集》第五卷,第030页)

125、 ⊙14学校附近应有供学生散步和共同游戏的宽敞的场地和花园,应当使学生获得关于树木、花草的知识,并使他们能欣赏园中的美景。(引自《夸美纽新的教育理论》,载《陈鹤琴全集》第五卷,第273页)

126、 ⊙20为小孩子应该造怎样的良好环境?一、游戏的环境。二、劳动的环境。三、科学的环境。四、艺术的环境(音乐的环境、图画的环境、审美的环境)。五、阅读的环境。(引自《为儿童造良好的环境》,1935年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第637—641页)

127、 ⊙15热爱、了解和研究儿童,教育他们使之胜过前人。(引自《为(幼儿教育)创刊号题》,1981年,栽《陈鹤琴全集》第六卷,第420页)

128、 ⊙5我们要将音乐的生气和兴味,渗透到儿童生活中去,使儿童无论在学习、游戏、劳动时,都能有意志统一、行动合拍、精神愉快的表现,使儿童生活音乐化。(引自《让儿童生活音乐化》,1949年,载《陈鹤琴全集》第四卷,第346页)

129、 ⊙23儿童掌握了汉语拼音,好像掌握了走路的拐棍,识字就容易得多了,所以,我认为幼儿园对儿童进行汉语拼音教育和进行百把个汉字的教学是可能的,也是必要的。(引自《幼儿园进行汉语拼音和注音识字教学问题》,1964年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第490页)

130、 ⊙9教初入学的儿童,应该是最有本领和最有经验的教师。照夸美纽新的意见,无论在任何方面:仪表、行为、精神面貌,教师都应该是学生的榜样。因此,他要求诚实而勤勉的人,热爱自己天职并经常进步的人来做教师。(引自《夸美纽新的教育理论》,载《陈鹤琴全集》第五卷,第274页)

131、 ⊙6学习的人有了需要,有了动机,才能把学习的事当做切身问题,不需外力的压迫,自动地去做。这种自动学习的效率绝大,用其他任何教学方法都是达不到的。(引自《师范教育的根本问题》,1928年,载《陈鹤琴全集》第五卷,第026页)

132、 ⊙5我想一个理想的教师,至少要有三个条件:一、要有健全的身体。二、要有爱护儿童的心肠。三、要有研究的态度。(引自《怎样做一个理想的教师》,1939年,载《陈鹤琴全集》第四卷,第242~243页)

133、 ⊙12当你对待别人要注意公正不偏,像天平秤一样。为了保持人们之间的和谐关系,对你接触的人公平对待是必要的。我们经常可以看到,朋友之间不公平对待会引起麻烦,造成不幸。中国有一句格言说:“己所不欲,勿施于人。”假如我们希望别人公正对待我,那我应该先要公正待人。(引自《活教育》,1947年,载《陈鹤琴全集》第六卷,第251页)

134、 ⊙22由经验上获得的知识,是真切的知识。所以“学由于行”成为教学上的一个重要原则。(引自《新实习》,1936年,载《陈鹤琴全集》第五卷,第130页)

135、 ⊙7儿童的思维发展是从具体到抽象的,儿童在发展初期,形象思维多于概念思维,因此形象式的直观教学法对于发展儿童的思维是有很大帮助的。(引自《夸美纽新的教育理论》,载《陈鹤琴全集》第五卷,第275页)

136、 1小学教师一定要懂得儿童心理,中学大学教师一定要懂得青年心理和群众心理。不了解心理的人,从事训导工作,是一定会失败的。(引自《训育的基本问题》,1946年,载《陈鹤琴全集》第五卷,第105页)

137、 ⊙36一个教师,他整天的跟学生生活在一块,一言一语,一举一动,无形之中,学生都受着莫大的影响。所以有人说,学生是教师的一面镜子,教师的行为习惯、学养人格,都可以在学生们的行为上反映出来。因此,一个教师如果希望学生有好的表现,自己一定先要有好的表现。(引自《谁是成功的教师》,1949年,载《教师进修》创刊号)

138、 ⊙12世间上很少有一完人的,所谓“取人之长,舍人之短”,也是这个意思。别人有了过失,我能原谅!我有了过失,别人也会原谅!因为任何人都是免不了犯过失,人的好坏,本来也是从比较上得来的。(引自《青年的人生观》,1948年,载《陈鹤琴全集》第六卷,第257—258页)

139、 ⊙幼稚教育之关系甚大,所以需慎重办理。以儿童个人而论,这步教育不善,终身受影响,就是改正过来,也要费九牛二虎之力。我们大家都知道学习的开始是很重要的,正如同一出发点,可以向东,也可以向西,初时不注意,竟会闹成南辕北辙的,那岂不是比不学都坏吗?(引自《幼稚教育》,1926年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第015页)

140、 1儿童心理学,顾名思义,便是一种研究儿童心理发展规律的科学,它是以儿童为研究对象,以心理发展为研究主题的科学。研究儿童心理学,便可以知道儿童的感觉发展的情形,动作发展的程序,他的情绪的变化与发展,他的记忆与遗忘,他的习惯与思想。凡儿童的生活现象,儿童心理学都应予以严密的研究。(引自《儿童心理学》,1952年,载《陈鹤琴全集》第一卷,第408页)

141、 ⊙6有的人唱起歌来,用喉音的,声音从喉咙里榨出来的。要校正这错误,你应当唱给他听两种声音,一种从胸部腹部发出来的,一种从那喉咙里榨出来的。小孩子听见了这两种不同的声音,就能明白声音应当怎样发的。假使你不用这种比较的方法去教他,你也不唱给他听,只单教他不要从喉咙榨出声音来,你尽管说,尽管骂,他还是不懂的。但是你把两种声音一比较,他就能听出好坏来了。这样小孩子学起音乐来就便当得多了。(引自《活教育的教学原则》,1948年,载《陈鹤琴全集》第五卷,第076页)

142、 ⊙9教小孩子要从小教起的,小时容易教,大来就难教;什么顾虑别人安宁的心肠,什么对别人发生同情的动作,什么爱护物力的态度等等,都可从小养成的。(引自《家庭教育》,1925年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第616页)

143、 ⊙8一个学校办得好不好,与事务员(有的学校称庶务)的得力与否,有很大的关系。学校里的一切的设备,应如何布置与管理,以至一草一木,应如何种植,才能算适当、整齐、清洁,而使一个学校的环境很优美;儿童们作息其中,好像在一个乐园里。否则,布置失当,形成了一个很不良的环境,对于儿童,就有很不好的影响。(引自《小学教育问题》,1930年,载《陈鹤琴全集》第四卷,第045页)

144、 ⊙29做父母的应当明了自己的责任。你们的责任,是帮助小孩子生活,是帮助小孩子自立,是帮助小孩子做人。(引自《怎样做父母》,1947年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第676页)

145、 ⊙5我想一个理想的教师,至少要有三个条件:一、要有健全的身体。二、要有爱护儿童的心肠。三、要有研究的态度。(引自《怎样做一个理想的教师》,1939年,载《陈鹤琴全集》第四卷,第242~243页)

146、 ⊙6自然界是幼稚园最好的教室,也就是幼稚园的一个大设备;玩具店杂货铺里的东西,不是件件无用的,也有许多可以采取的。在这样丰富的事物里面,做教师的漫无限制或用随感录遇到机会就给儿童,那是做不到的;勤力的教师必定要感到劳而无功的痛苦,正如成人们读书,不知选择,到头来会发生“生也有涯而知也无涯”之感的。所以必须有相当的标准,然后依照这个标准去采办,那才不至于浪费。(引自《幼稚园的设备》,1928年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第202页)

147、 ⊙2对儿童的培养与成人不同,不能给他们成人化的东西,要适应他们的生理、心理特点,要做到儿童化。儿童化很重要的一点就是要合乎儿童的特点。(引自《切实开展对幼儿教育的科学实验》,1979年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第503页)

148、 ⊙17幼稚园里有公民训练一种课程,就是培养将来做公民的基础,因此可以养成种种合作的精神,爱护团体、爱护国家的精神。同时又可以培养公民应有的知识与技能,砌成一个稳固的公民基础。(引自《幼稚教育》,1926年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第015页)

149、 ⊙10你有困难的时候,你的朋友不来帮助你,你没有觉得十分难过;假使你的朋友,为了自己的利益,用不正当手腕加重你的困难,甚至把你出卖而加害于你,那你的心不觉得像刀刺吗?所以交朋最痛心的,莫过于“卖友”。(引自《写给青年》,1941年,载《陈鹤琴全集》第六卷,第440页)

150、 ⊙3殊不知音乐的真正价值,在于我们和音乐接触,可由节奏的美,使肉体和精神起共鸣共感,而表现出节度的行动;由和声的美,使人感到和谐,从而培养团结友爱的精神;再由旋律的美,使人感到永久的统一,从而养成统一性。(引自《让儿童生活音乐化》,1949年,载《陈鹤琴全集》第四卷,第345~346页)

151、 ⊙26谈到读法,就会联想到小学的国语科。实际上幼稚园的读法和小学国语科很不相同的,不同之点有:1.幼稚园的读法是整个的活动,至少是各科的中心。小学国语科,大多数因为教科书关系,不是这样的。2.小学国语科包括语言、读文、作文、写字四种活动。幼稚园仅限于读法,作文、写字还谈不到。3.小学读文有朗读、默读,幼稚生只有朗读。4.注音字母在幼稚园里绝对不用。5.补充材料,幼稚园里非常难加,这是因为能力的关系。所以在幼稚园里无所谓正文,也无所谓补充材料。有了这五点的不同,小学国语科的教学法有许多不能引用到幼稚园里来。(引自《幼稚园的读法》,1928年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第184页)

152、 ⊙10教育的一部分功效是养成几多生活上的习惯。(引自《一年来南京鼓楼幼稚园试验概况》,1926年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第008页)

153、 ⊙14当儿童厌倦或情绪激动的时候,他的言语每不能跟他的思想相一致,这时,他便能发生口吃的现象。如儿童不去注意口吃,往往很快就会消弭这种口吃。成人发现儿童口吃时,应即冷静地观察其缘由,切不可惊慌失措或讥讽嘲笑。不过儿童故意模仿别人的口,吃时,我们便当设法禁止。(引自《儿童心理学》,1952年,载《陈鹤琴全集》第一卷,第462—463页)

154、 ⊙28我们必须应用正的暗示去感动小孩子,不要用反的暗示去刺激小孩子说谎的动机。(引自《怎样做父母》,1948年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第690页)

155、 ⊙25小孩子作伪是由父母养成的。……所以要小孩子诚实,做父母的自己先要诚实,自己不诚实,小孩子断断不会诚实的。(引自《家庭教育》,1925年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第602—603页)

156、 ⊙7以往民众教育之所以无法普及,就因为以往人们只注意识字,而忘记了明理,忘记了建立教学双方的工作态度。因此,工作变成了被动,识字变成了受罪,普及教育自然没法完成。现在我们必须以最大的努力来纠正这种积弊。(引自《民众教育要怎样普及》,1947年,载《陈鹤琴全集》第五卷,第216页)

157、 ⊙10健全的身体是一个人做人做事做学问的基础,所以做教师的要时时刻刻注意心身两方面的健康。(引自《怎样做人民的幼稚园教师》,1950~1951年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第443页)

158、 ⊙8教师选择教材要适合时代需要,不但要有敏锐的眼光,走到时代前面去,并且还要有改革的毅力和化民成俗的伟大人格。(引自《新实习》,1936年,载《陈鹤琴全集》第五卷,第170页)

159、 ⊙7未达学龄的时候,从心理上看来,是养成习惯的基本时期,也是树立人格的基础时期,若于此时不加注意,不加良好的教育,听任自流,等他大起来就不容易感受良好的教育了。(引自《儿童心理之研究》,1925年,载《陈鹤琴全集》第一卷,第372页)

160、 ⊙17教师的学问尽管怎样的好,教授无论怎样认真,而他的态度不好,儿童收得的效果,总是很少,因为活泼的儿童,见了很怕的老师,不会发生好感,学习也不会发生兴趣。所以教师一定要有慈母的态度,热烈的心肠,对待学生如儿女一样,那么教师与学生、儿童间自然会产生感情。(引自《一个理想的小学校》,1928年,载《陈鹤琴全集》第四卷,第032页)

161、 ⊙儿童时代,是一生的黄金时代,充满着一种天真烂漫的生活。这是一生中最值得纪念的。(引自《儿童时代是一生的黄金时代》,1934年,载《陈鹤琴全集》第四卷,第159页)

162、 ⊙2在现在经费竭蹶的中国教育界里,尤其是在设备不完全的小学校里,改造环境的精神,是优良的小学教师一定要有的。我们要利用日常的用具,来改造成为教具。(引自《一个理想的小学校》,1928年,载《陈鹤琴全集》第四卷,第033页)

163、 ⊙9经常要自我克制。事实上,管束别人要比管束自己来得容易,但若不能控制自己,又怎么能去管别人呢?(引自《活教育》,1947年,载《陈鹤琴全集》第六卷,第250页)

164、 ⊙5小孩子必须有服从的习惯,这习惯应由父母慢慢地训练起来。比如父母教小孩先洗手后吃东西,小孩就该去洗手。父母教小孩在夜里9点钟去睡觉,小孩子就得按时去睡觉。父母教小孩这样,小孩子就得这样。父母教小孩子不要那样干,小孩子就非停止不可。小孩子有了服从的习惯,才可以适应社会的生活。(引自《怎样教小孩》,1937年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第660页)

165、 ⊙10要养成儿童说话的技能。如日常生活中偶发事件的报告,家庭生活的报导,讲故事,唱儿歌等,都是养成儿童说话技能的机会。在幼稚园里要多多给予儿童以机会,并帮助儿童组织自己的思想,使儿童能够用清晰的语言,正确地表达自己的情感和思想。(引自《幼稚园的课程》,1951年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第457页)

166、 ⊙21根据我创办鼓楼幼儿园的一二十年的经验,五六岁的儿童对掌握100个左右汉字是没有什么问题的,那时满6足岁“毕业”的幼儿生,就能进小学一年级,而且往往能插入二年级,他们的脑子并没有因认识百把个汉字而受到损害,他们的身体也没有受到什么影响。这里,必须指出,“鼓楼”所用的教学方法主要是通过游戏、诗歌、谜语、故事画,结合实地参观访问,教儿童编写日记而进行的。(引自《幼儿园进行汉语拼音和注音识字教学问题》.1964年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第489页)

167、 ⊙7我们中国人对于朋友向来是看得很重的。朋友分两种:一种是“益友”,一种是“损友”,这两种朋友无论在学校里、在社会上都会遇到的。所谓“益友”,就是道义之交,道义之交是彼此以学问道德相结合;所谓“损友”,就是势力之交,是以金钱名利相结合的。我们所需要的当然是道义之交,不是那种势利之交。(引自《写给青年》,1941年,载《陈鹤琴全集》第六卷,第438页)

168、 ⊙17他们的主义是:“从生活,为生活。”(par lavie,p。ur la vie)这句话的意思,就是将儿童放在适当的环境里去发展他的生活,儿童必须从直接经验中,去学习,去求知识,去求技能,去做人。要达到这种目的,儿童必须要有空气和日光,要有空地可以活动,要有充分的设备,可以自动。(引自《参观德可乐利学校报告》,1936年,载《陈鹤琴全集》第四卷,第148页)

169、 ⊙22我要着重指出的,就是幼儿是学话的最好时间,幼儿园是推广普通话的重要阵地。无数经验证明,一个四五岁的儿童能在半年之内学会一地方言或一国语言。我有一个友人,他的孙女出生在上海,5岁时随着父母到了北京,进了幼儿园,半年之后,她能说一口北京话,能纠正父母的“上海官话”。所以,幼儿园可以成为推广普通话的阵地。(引自《幼儿园进行汉语拼音和注音识字教学问题》,1964年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第490页)

170、 ⊙26生活在前进,人类知识是在不断地增进,科学技术是在不断地发展,你们只顾输送知识,不管吸收,那装满了的盘子也会变成空的了。(引自《同学们!祖国召唤你们投考高等师范学校——写给全国高中毕业同学们的一封公开信》,1954年,载《陈鹤琴全集》第五卷,第235—236页)

171、 1活教育的教学原则:1.凡是儿童自己能够做的,应当让他自己做。2.凡是儿童自己能够想的,应当让他自己想。3.你要儿童怎样做,就应当教儿童怎样学。4.鼓励儿童去发现他自己的世界。5.积极的鼓励胜于消极的制裁。6.大自然大社会是我们的活教材。7.比较教学法。8.用比赛的方法来增进学习的效率。9.积极的暗示胜于消极的命令。10.替代教学法。11.注意环境,利用环境。12.分组学习,共同研究。13.教学游戏化。14.教学故事化。15.教师教教师。16.儿童教儿童。17.精密观察。(引自《活教育的教学原则》,1948年,载《陈鹤琴全集》第五卷,第066页)

172、 ⊙21不论是你的同学或同事,有冷的,你应该温暖他;有病的,你应当看顾他;有什么困难或需要的,你应该帮助他。你要做到古人的所谓“解衣推食”,你这就战胜了卑劣的“利己心”了。(引自《写给青年》,1941年,载《陈鹤琴全集》第六卷,第447~448页)

173、 ⊙3幼儿园的主要方法是游戏,从游戏中去促进儿童的智力、道德、审美和体力的发展。扩大儿童的眼界、判断力、观察力和敏捷性。发展他们集体生活的习惯。(引自《苏联的幼儿教育》,1950年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第431页)

174、 ⊙10游戏可以锻炼身体,增强智力,大概都晓得的。但最重要的还是在培养人格。(引自《怎样矫正学生的过失》,1939年,载《陈鹤琴全集》第四卷,第119页)

175、 ⊙8赞许心,我们做父母的教育小孩子时应当利用的,然而不可用得太滥,一滥就失掉它的效用,反不若不用为妙。(引自《家庭教育》,1925年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第526页)

176、 ⊙7凡学问主实践,知行重合一,物理化学也、绘画也、木工也,皆从实验室求得之。公民学科(civics)乃独不若是。吾人素以为公民学识与道德,可在书本中、国庆中、国歌中、集会中,学得之。(引自《学生自治之结果种种》,1919年,载《陈鹤琴全集》第六卷,第002页)

177、 ⊙37无疑的,我们需要一种量尺。一个教师可以用它来度量自己的成就,量出的结果,就是他成功或失败的最好的标记。而且,我们还可用以作自我检讨,找出自己的优点和缺点。(引自《谁是成功的教师》,1949年,载《教师进修》创刊号)

178、 ⊙19“环境”两字,普通是指儿童所接触的那些静的、呆板的物质。其实,凡是可以给小孩子刺激的,都是他的环境,一切物质是他的环境,人也是他的环境,而且人的环境,比较物的环境还要重要。(引自《为儿童造良好的环境》,1935年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第637页)

179、 ⊙13给儿童充分的娱乐和游戏。娱乐和游戏对于儿童身心的发展是有重大的意义的。它可以给儿童丰富的经验,它也可以给儿童学习怎样控制情绪和怎样与人相处,还可以发展身体的技能,启发儿童的智力。(引自《怎样做人民的幼稚园教师》,1950一1951年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第438页)

180、 ⊙9总而言之,玩物不是给小孩子看看的,乃是要给他玩的;若是玩物不是可玩的,乃这个东西就不是玩物;若玩物可以激起小孩子的动作的,乃这个玩物就有价值了。所以我们可以说,玩物的作用,不仅博得小孩子的欢心,也要使他发生许多动作,丰富他的经验,发展他的个性。(引自《家庭教育》,1925年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第578页)

181、 ⊙33儿童富于模仿的,所以,任何事情,他都能模仿。尤其是跟他最接近的人,如父母或教师的一举一动,他都会去模仿,父母与教师的行为举动,不能不谨慎。(引自《儿童心理学》,1952年,载《陈鹤琴全集》第一卷,第490页)

182、 ⊙4我们小学教师,有了这种精神,慈母的性情,怀疑的态度,改造环境的精神,要亲身去做,还不是一个很好的教师么?我希望大家努力。(引自《一个理想的小学校》,1928年,载《陈鹤琴全集》第四卷,第033页)

183、 ⊙14最可怕的,就是做老师的,对于教学的事情认为没有什么问题,以为“教书”是一件最容易做的事。其实各种教学方面的事情都会有问题的,而他竞茫然不知,这是何等的危险!但如果只觉得有困难,只觉得有问题,而不去解决,那也是没有用处的。(引自《(儿童教育)二卷三期卷头语》,1930年,栽《陈鹤琴全集》第四卷,第043页)

184、 ⊙2我以为方法就好比一把钥匙,假使没有一把钥匙,锁就开不开,像瞎子在暗中摸索一样。我有两句话:“处处有学问,人人皆吾师。”(引自《怎样做父母》,1948年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第691页)

185、 ⊙4我们知道,大凡健康的儿童,无论是游戏、走路或是休息,都本能地爱唱着歌,表现出音乐的律动。因此,我认为儿童生活离不开音乐。我们应当重视儿童音乐教育,用音乐来丰富儿童的生活,培养儿童的意志,陶冶儿童的情感,使儿童能够表现真实的自己,导向于创造性的发展。(引自《让儿童生活音乐化》,1949年,载《陈鹤琴全集》第四卷,第345页)

186、 ⊙11把教育送上门去,方法固然周到,但哪里来这样多的教育工作人员呢?这里我们便需借助于传递先生,动员全国的教师学生,动员全国的识字成人,动员全国的知识分子,让每个人都来找寻两个学生;让他们的学生,再去找寻两个学生,运用即知即传的原则方法,普及大众教育。(引自《民众教育要怎样普及》,1947年,载《陈鹤琴全集》第五卷,第215页)

187、 ⊙传统教育完全注重知识的传授,而活教育注重于实际的做,要学生自己做,注意分组学习,集体讨论,以相互的经验,来相互切磋。传统教育以教师为主,活教育以儿童为主。传统教育以社会为中心,所以教师就成了无上的权威,以恐惧来约束儿童;而活教育则以爱以德来感化儿童,每个儿童能自觉地来遵守集体公约,在“爱”的空气中陶冶儿童优良的品格。(引自《传统教育与活教育》,1946年,载《陈鹤琴全集》第五卷,第057—058页)

188、 ⊙5低能教育中,教师的条件非常重要。除了普通教师所应具的条件之外,低能儿童的教师,更须有特别的修养。因为低能儿童的教师,教学对象是低能。所以,有人认为低能儿童的教师除了具备普通教师应具有的条件之外,还要有下列标准:(1)言语要清楚。(2)语言要庄重。(3)态度要和善。(4)说话要多反复。(5)态度要快乐。(6)态度要真诚。(7)对儿童要亲切。(8)对儿童要多鼓励。(9)对儿童的成绩勿奢望。(10)要有忍耐性。(11)要有音乐才能。(12)要有劳作才能。(13)要有看护本领。(14)要有高尚人格。(15)要会讲生动的故事。(16)要会做有趣的游戏。(17)要会做精巧的玩具。(18)要有敏锐的目光。(19)要有会意的本领。(20)要存同情的心理。(引自《低能儿童之研究》,1948~1949年,载《陈鹤琴全集》第一卷,第549页)

189、 ⊙4儿童绘画的兴趣,随着年龄增长而多样化起来,画的方法也越来越多样化了。对于画人形画来讲,除了写生、速写及记忆画之外,他还画滑稽画,而滑稽画中也是多种多样的,每张都能表现一定的人的性格。(引自《从一个儿童的图画发展过程看儿童心理之发展》,1956年,载《陈鹤琴全集》第一卷,第591页)

190、 ⊙11我觉得一个游学生到国外去游学,最重要的不是许许多多死知识,乃是研究的方法和研究的精神。(引自《我的半生》,1941年,载《陈鹤琴全集》第六卷,第537页)

191、 ⊙10健全的身体是一个人做人做事做学问的基础,所以做教师的要时时刻刻注意心身两方面的健康。(引自《怎样做人民的幼稚园教师》,1950~1951年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第443页)

192、 ⊙10因为儿童善于模仿,我们就可以利用模仿来教育儿童。好比说,我们要儿童待人接物有礼貌、有条理,那么自己在儿童面前,也应当有礼貌、有条理。不但对别人要这样,就是对儿童最好也能如此。(引自《儿童心理学》,1952年,载《陈鹤琴全集》第一卷,第490页)

193、 ⊙新中国幼儿教育所负的任务,是培养全面发展的儿童,其教养原则如下:第一,要使幼儿全面地发展。第二,教材内容和教学法要和幼儿的实际生活相结合。第三,要使幼儿习惯于集体生活。第四,培养儿童独立活动的能力。第五,必修作业和选修作业必须适当配合。第六,幼儿园教育必须和家庭教育密切配合。第七,要有计划地进行教学。(引自《幼儿教育的新动向》,1951年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第447~448页)

194、 ⊙2也许有人说:平日健全的儿童都没有受教育的机会,残缺的儿童更无法顾及。话虽如此讲,国家的贫瘠,物质条件的缺乏,使得特殊教育的推行遇到很大的阻力,这种工作是艰巨的,但是很有意义。我们应当在可能范围内尽量去努力用后天的力量去弥补先天或后天的不足,使那些一向被人忽略被人遗忘掉的特殊儿童得到教育与治疗,他们将会和常儿一样愉快地、健康地生活,成长!(引自《特殊儿童教育在美国》,1942年,载《陈鹤琴全集》第四卷,第322页)

195、 ⊙23游戏性的教育:儿童既喜欢游戏,我们就可以利用游戏来支配他的动作,来养成他的习惯。(引自《儿童心理之研究》,1925年,载《陈鹤琴全集》第一卷,第172页)

196、 ⊙12近代教育即以儿童的心理为根据;学科心理,即是把儿童心理应用到学科上去。但是做教师的单单明了儿童心理而不知道学科心理,是不够的,是不能教得特别优良的。我们一方面要研究儿童怎样学习;一方面要研究什么样的教材,才适合儿童的心理,适合儿童的能力。(引自《小学各科心理学·卷头语》,1940年,载《陈鹤琴全集》第四卷,第388页)

197、 ⊙4照原理来讲,幼稚园的教法应当完全适应个别儿童的兴趣与能力的,从前的教法,大概太呆板,整天把小孩子关在一间教室里,很少与自然界相接触。(引自《四年来之中国幼稚教育》,1931年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第234页)

198、 ⊙5要使人类知识继续不断地丰富与扩大,惟一可恃的方法,就是在活动中直接跟事物相接触。人类的知识、理解和行为所以能得以发展,即由于人类具有好奇的、好动的、好群的以及多变的自然需要和自然倾向,教育即生长说,便是从这个概念发展出来的。(引自《杜威为什么办实验学校》,1947年,载《陈鹤琴全集》第五卷,第116页)

199、 ⊙10无论什么人对待长者应当有礼貌。要他们对待长者有礼貌,他们小的时候,做父母的就要留心教他们。(引自《家庭教育》,1925年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第609页)

陈鹤琴名言名句【三】

200、 ⊙28你要小孩子怎样做,你自己先要怎样做。你要小孩子怎样待人,你先得自己怎样待人。小孩子是你的镜子,你的一举一动,都在小孩子的镜子里可以反映出来的。不仅言语行动,你要以身作则。就是你的态度,你的思想,也要以身作则。你是一个悲观的人,看事物都用悲观的眼光去看,那小孩子的态度也一定是悲观的;若你的态度是乐观的,那小孩子的态度也是乐观的。(引自《怎样做父母》,1947年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第673页)

201、 ⊙23教师必须知道学生的程度,并且常常考查他们的成绩。究竟我所教的,他们懂不懂,我所采用的方法,有没有效果,他们的学业究竟有多少进步?(引自《英文是否应当这样教的》,1926年,载《陈鹤琴全集》第五卷,第205页)

202、 ⊙6大家应当明了民众教育的普及是一种运动,教学双方参与了普及教育的工作,并非参加个别的活动或存自私的意图,它纯粹是推广一种运动,在这运动的巨流中,每个组成分子都有一股力来丰富它的内容,充实它的力量。要教学的双方建立起健全的态度来,要做到“明理第一,识字其次”。(引自《民众教育要怎样普及》,1947年,载《陈鹤琴全集》第五卷,第216页)

203、 1我们的主张:一、幼稚园是要适应国情的。二、儿童教育是幼稚园与家庭共同的责任。三、凡儿童能够学的而又应当学的,我们都应该教他。四、幼稚园的课程可以用自然、社会为中心。五、幼稚园的课程需预先拟定,但临时得以变更。六、我们主张幼稚园第一要注意的是儿童的健康。七、我们主张幼稚园要使儿童养成良好的习惯。八、我们主张幼稚园应当特别注重音乐。九、我们主张幼稚园应当有充分而适当的设备。十、我们主张幼稚园应当采用游戏式的教学法去教导儿童。十一、我们主张幼稚生的户外生活要多。十二、我们主张幼稚园多采用小团体的教学法。十三、我们主张幼稚园的教师应当是儿童的朋友。十四、我们主张幼稚园的教师应当有充分的训练。十五、我们主张幼稚园应当有种种标准可以随时考查儿童的成绩。(引自《我们的主张》,1927年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第075~084页)

204、 ⊙我们旧式家庭往往把小孩子当做“小成人”看待。既叫一个活泼好动的小孩子穿起长衫马褂来以限制他的动作,又叫小孩子一举一动要模仿成人的样子。无怪国中多“少年老成”的小孩子了。(引自《家庭教育》,1925年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第542页)

205、 ⊙“现在的儿童,就是将来的国民。”这句话谁也知道,谁也不能否认的。儿童既然是将来的国民,那么将来我们国家社会能否繁荣,全看这些儿童现在有无良好的教育和将来能否成为良好的国民。至于如何教育儿童,使他们成为良好的国民,这就是我们成人的唯一重任了。(引自《在儿童节告全国成人们》,原载《申报》1932年4月4日儿童节特刊)

206、 ⊙2世界上为什么许多有才能的人常常东碰壁,西碰壁,遇到各种的困难呢?仔细考察起来,不是因为他们没有能力办事,实在因为他们不知道怎样做人:说话太随便,做事太鲁莽,思想不正确,态度不和蔼,利己心太重,事业心太薄弱,一遇到困难就灰心,一遇到人事就办不通,终日悲天尤人,不肯反求诸己。“做人”比“做事”难得多,我愿你们把这道理好好研究一下,体会一下。(引自《写给青年》,1941年,载《陈鹤琴全集》第六卷,第428页)

207、 ⊙4陶冶儿童的性情,培养儿童的情感。个人的性情和情感,是要从小陶冶培养的。在幼稚园里,就要以音乐、图画、文学来陶冶儿童的性情;并从实际生活中培养情感,如对朋友的爱护,对广大劳动人民的热爱,这些都是编制课程时应该注意的。(引自《幼儿园的课程》,1951年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第457页)

208、 ⊙4好的玩具,要能启发小孩子的思想。比如海军棋、陆军棋、象棋和拼图等,能启发小孩子的思想。小孩子下棋,一定要细心地想想怎样走动才可以达到目的地?怎样走动才可以避免对方的攻击?处处要运用思想,才能克服对方。小孩子拼图,如彩色拼图、故事拼图、纸板拼图、七巧板等,玩弄时也要运用思想,才可以拼得起来。如拼一个动物或一个人物,一定要选择适宜的木片,放在适当的地方,才可以拼得像。下棋和拼图,变化很多,因为多变化,容易启发小孩子的思想,所以也是好的玩具。(引自《儿童玩具与教育》,1939年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第409页)

209、 ⊙24小孩子是喜欢游戏的,我们就可以利用他的游戏心理去教育他……我们必须使小孩子对所学的东西发生乐感才好。(引自《家庭教育》,1925年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第531—532页)

210、 ⊙11研究儿童心理是一种最有趣的事,也是在儿童教育上算为一种最紧要的事情。不知儿童心理,哪里可以教育儿童?所以欧美各国对于研究儿童的心理非常注重。但我国研究者寥寥,而一般教育家空谈教育,却不去实地研究被教育者之心理,无怪教育之不见日进。(引自《儿童心理之研究》,1925年,载《陈鹤琴全集》第一卷,第361页)

211、 ⊙3要培养儿童的毅力、坚韧力、忍耐心、勤劳、勇敢、朴素的品质,使儿童建立起自觉的纪律性。(引自《怎样做人民的幼稚园教师》,1950~1951年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第439~440页)

212、 1国语科重要的目的是统一读音和言文一致,普通读文都是用文言的读法,这样不好,因为小孩子还没有这种欣赏力。凡读国语,不必有调子,只须用口语如普通讲话一样的照着文字读出来就好了。但是声音也不可过高,过高会影响左右隔壁教室。(引自《什么叫做“活的教育”》,1940年,载《陈鹤琴全集》第五卷,第019页)

213、 ⊙24做教师的应该拿“决不灰心”这四个字作为座右铭。如果在工作当中遭遇到任何困难,便可以拿这四个字来鼓舞情绪,振作精神,努力克服困难,达到目的,实现自己的理想。(引自《怎样做人民的幼稚园教师》,1950一1951年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第444页)

214、 ⊙5儿童适应环境能力的强弱,与年龄有很大关系,与身体也有关系。身体强健的小孩子,他很快就会在幼稚园里跟其他的小孩子玩各种游戏器具,做各种工作;如果身体不好,他要在新的环境里面很活跃地做各种工作,玩各种玩具,是比较困难的。因此,对于一个初来幼稚园的小孩,找寻他发生问题的原因,也可以从他的身体健康上面去找解答。(引自《如何使幼稚生适应新环境》,1951年,栽《陈鹤琴全集》第二卷,第452页)

215、 1对于个人而言,儿童期就是可塑性(plasticity)的意思。(引自《儿童心理之研究》,1925年,载《陈鹤琴全集》第一卷,第052页)

216、 1少年中国的责任,固属诸今日之儿童,而造成少年中国的责任则属诸今日之父母,做父母的能够教育小孩子,而小孩子能够从小学好,则少年中国,即在其中了。(引自《家庭教育》,1925年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第606页)

217、 ⊙10儿童的世界,是儿童自己去探讨,去发现的。他自己所求来的知识,才是真知识;他自己所发现的世界,才是他的真世界。(引自《活教育的教学原则》,1948年,载《陈鹤琴全集》第五卷,第071页)

218、 ⊙8我们还看到有些父母,在雷电交作时候,就惊慌失措,连忙闭着窗户,并且紧抱小孩,要他不要做声。结果使得小孩大了也惧怕雷电。其实,雷电是自然界很美丽的现象,对较大的小孩,我们正可利用雷电的时候,启发引导他们来研究雷电的现象,提高他们对科学研究的兴趣。至于幼小的儿童,我们也决不可暗示他们,以免使他发生惧怕。(引自《儿童心理学》,1952年,载《陈鹤琴全集》第一卷,第444页)

219、 ⊙3早起的习惯,还有一种好处,就是意志力的加强、自信心的加深。凡是人总是贪安逸、图舒服的。身体上的欲望常常克服心内的意志与自信。我能吃苦,不贪安逸,不怕艰难,以坚强的意志、深厚的自信,战胜一切身体的欲望。这种意志力,这种自信心,对于我的一生做人是有很大帮助的。(引自《我的半生》,1941年,载《陈鹤琴全集》第六卷,第512页)

220、 ⊙3我敢相信,凡是儿童都可教的(除去生理上有残疾的),都可以教成为有成就的人。不过教的方法,和寻常教育不同,应该要有特殊的研究。(引自《幼稚教育》,1926年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第013页)

221、 ⊙10许多的父母教师或者是因为过分疼爱小孩子的关系,不让儿童有适当的游戏场所或者适当的伴侣,他们总喜欢把儿童关在房间中,让他一个人自己孤处。这种办法,在年幼的儿童,当他没有社会活动的必要的时期内,可说是合适的处置,但现在儿童已开始找寻游伴,而且,在许多活动方面,都开始扩展其范围,如果你还是把他关在冷静狭隘的房间中,不但无益,反而会限制儿童正常的发展。(引自《儿童心理学》,1952年,载《陈鹤琴全集》第一卷,第489页)

222、 ⊙20教育上有种种问题与主张,在缺乏经验者视之,往往是淡而无味,因而研究时不会有多大的兴趣。实习可以弥补这一种缺点。在实习时,可以使学生亲炙实际,尝到实际困苦的滋味,于是一举手,一投足,无处不感觉有研究的意义了。并且学生从实习中得以知道,教育者应该有忠于职务、富有研究、勇于任事的习惯。所以,实习又能够增进学生将来服务的信念。(引自《新实习》,1936年,载《陈鹤琴全集》第五卷,第129页)

223、 ⊙3总之,习惯与人生有很重要的关系。我们必须培养小孩子们有良好的习惯,不只是生理上的习惯,而且是心理上的习惯。要养成生理上与心理上的习惯,不但要“慎之于始”,而且要“慎之于终”。有恒的继续下去,不要间断,同时必须注意到养成此种良好习惯的教育环境。(引自《怎样做父母》,1948年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第682—683页)

224、 ⊙16儿童每日的起居饮食,必须要有一定的钟点;饮食的分量,要有一定的多寡;不可或早或晚,也不可过多过少,致儿童腑脏的收缩,血液的运行,失其常度,妨害身体的发育。至于零星杂食,尤不可随便乱吃,这也是做父母的必须忠实地遵守执行的。(引自《和做父母的谈几句话》,1928年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第644页)

225、 ⊙2若是教师如同学生的朋友一样,与学生非常地亲近,同同学玩,那么,教师就容易明了各个学生的性情能力,教起来就容易引导,学起来也容易听从了。所以我们主张幼稚园的教师应当做儿童的朋友,同游同乐的去玩去教的。(引自《我们的主张》,1927年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第083页)

226、 ⊙14对学问要做到“学习,学习,再学习”。(引自《怎样做人民的幼稚园教师》,1950~1951年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第444页)

227、 ⊙7清华创办的历史我很明白。清华的经费是美国退还的庚款。庚款是什么呢?无非民脂民膏而已。所以我觉得我所吃的是民脂民膏,我所用的也是民脂民膏,将来游学美国所有的一切费用,也都是民脂民膏,现在政府既然以人民的脂膏来栽培我,我如何不感激呢?我如何不思报答呢?爱国爱民的观念从此油然而生了。(引自《我的半生》,1941年,载《陈鹤琴全集》第六卷,第525页)

228、 ⊙13儿童心理学方面告诉我们,3岁的小孩就知道爱与恶;同样一个小孩,有的人去抱他,他会哭;有的人去抱他,他会笑,这就是因为各个人爱护小孩的心理不同。冷酷的人,是孤独的;和蔼的人,会有很多的朋友。(引自《怎样做一个理想的教师》,1939年,载《陈鹤琴全集》第四卷,第242—243页)

229、 ⊙3儿童在家里所接触的人不多,有许多家庭因为过分宠爱,孩子到了七八岁还是唯我独尊,毫不知做人的道德。要培养德性,非把儿童放在人群中不可。幼稚园虽然不是大的人群,但是,对四五岁的儿童来说,确是一个适宜的人群了,可以在这个人群中养成许多人类社会的德性。(引自《幼稚教育》,1926年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第014页)

230、 ⊙14教学上的最高理想为,一切活动由儿童自学;教师的责任,仅在指导,并准备活动时所需要的各种工具。这些工具,都是依据活动的对象而异,其使用的方法,使每一活动,能利用它们来了解各种事实及技能的能力。(引自《新实习》,1936年,载《陈鹤琴全集》第五卷,第171~172页)

231、 ⊙19小学教师,也是一种专业,预备将来做小学教师的师范生,自不得不经过专业化的训练。所以,实习在师范学校里,不但不能轻视,而且无疑地是专业训练上一种切要的过程。(引自《新实习》,1936年,载《陈鹤琴全集》第五卷,第129页)

232、 ⊙7要了解教师本身的品质是养成儿童品格的重要因素。教师的一言一语、一举一动,无形之中都会深刻地影响儿童的。所以,做一个好的教师一定要具有优良的品质,处处以身作则,这样才能养成儿童良好的品格。(引自《怎样做人民的幼稚园教师》,1950·1951年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第437页)

233、 ⊙9同情行为在家庭里、在社会里是一种非常重要的美德。若家庭里没有同情行为,那父不父,母不母,子不子,家庭就不成为家庭;若社会里没有同情行为,尔虞我诈,人人自利,社会也不成社会了。(引自《家庭教育》,1925年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第608页)

234、 ⊙5在世界上还存在各个国家时,做一个中国人必须热爱自己的国家,这个拥有长期光荣历史的国家并尽力来提高中国在世界各国中的地位。他也必须热爱生长在同一块国土上有着同样命运的同胞们,他们为同一个目标,即为自己国家的兴旺发达而努力。(引自《活教育》,1947年,载《陈鹤琴全集》第六卷,第243页)

235、 ⊙3我常常会体味到读一本有价值的好书,好像吃一个成熟的苹果,它不仅有那美丽的颜色,并且还有更丰富的养料和鲜美的滋味。我们给小孩子们读的书,就要选择那丰富有养料的书,可以吸收的书。第二种是没有字的书,关于这点,我在活教育上所常讲的“大自然,大社会,都是我们的活教材”,就是我今天所说的没字的书,活的书。(引自《怎样做父母》,1948年,我《陈鹤琴全集》第二卷,第693页)

236、 ⊙4儿童之需要甚多,总结起来是“发展个性”。个性如何能发展呢?是否独往独来可以尽量发展呢?是否年岁长大起来自然就可以逐渐发展,无需藉外力之启发呢?我们知道像鲁滨逊的孤居荒岛个性必难得到充分发展的。(引自《幼稚教育》,1926年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第013~014页)

237、 ⊙6我愿普天下做父母的,在未做父母之前,应当自问他有没有研究过怎样教养他未来的儿童,自问他自己应当有什么资格才配做父亲,应当有什么资格才配做母亲。对于儿童的生理,对于儿童的心理,在既做了父母之后,自问是否有相当的研究,相当的了解。我们应当如何以身作则,做小孩子的模范;如何教育儿童,做一个有益于社会的分子。(引自《怎样做父母》,1935年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第649页)

238、 ⊙13一方面我从自己的经验中,体会到中国人是一个勤劳、朴素、坚毅、勇敢、富于创造性的优秀民族,从阅读历史中我认识到中国是一个“地大物博”“锦绣河山”,又伟大又可爱的国家。另一方面,我了解到满清政府的腐败,一败于英,再败于日,三败于八国联军,中国命运岌岌堪危。由于以上体会和认识,民族意识、爱国观念油然而生。(引自《我学成回国一定要为人民服务》,1914年,载《陈鹤琴全集》第六卷,第390页)

239、 ⊙16寓学于做:换一句话说,就是要在工作的时候,实地的学习。俗话说得好:“岸上学游水,到老学不会。”所以无论什么事,空讲也是没有用的,必须要实地去做。学生在做的时候去学习,教师在做的时候认真去指导,然后学生得到的知识技能,才能正确无误,教师指导的时候,才不致空言无补了。(引自《几条重要的教学原则》,1928年,载《陈鹤琴全集》第四卷,第037页)

240、 ⊙13儿童心理学方面告诉我们,3岁的小孩就知道爱与恶;同样一个小孩,有的人去抱他,他会哭;有的人去抱他,他会笑,这就是因为各个人爱护小孩的心理不同。冷酷的人,是孤独的;和蔼的人,会有很多的朋友。(引自《怎样做一个理想的教师》,1939年,载《陈鹤琴全集》第四卷,第242—243页)

241、 ⊙4我们相信,做现代中国人,必须具有健全的身体,自动的能力,创造的思想,生产的技术,服务的精神;同时我们相信,幼稚师范是在培养优良的幼稚教师具有慈母的心肠、丰富的知能,和爱的性情,研究的态度。(引自《中国战后的幼稚教育》,1947年,载《陈鹤琴全集》第二卷第415页)5为什么要讲做人呢?因为人自生至死,在他的面前一直摆着一个做人的问题。中外古今的教育家,都是非常注重做人的。孔子所谓修身、治国的道理,都是着重于“做人”,可是到了近世,教育本身变了质,以为去读书就是“受教育”,反而把做人忘记了,所以今天我特别提出“做人”以唤起人们的注意。(引自《活教育的目的论》,1948年,载《陈鹤琴全集》第五卷,第059页)

242、 ⊙11读法在小学课程中占最重要的位置。除了美术、艺术、体育之外,各种课程差不多都要用着读法的。一个阅读能力薄弱的小孩子,在各种功课上就不容易有相当的进步。所以能够教儿童多看书,喜欢看书,看相当的书,是教师最重要的责任。(引自《文纳特卡制中的读法》,1931年,载《陈鹤琴全集》第四卷,第094页)

243、 ⊙12书本上的知识,是间接的知识,你要获得直接的知识,确实而经济,你应当从大自然中去追求,去探讨。(引自《活教育的教学原则》,1948年,载《陈鹤琴全集》第五卷,第074页)

244、 ⊙2现在大家都在关心教育质量问题。如何提高教育质量呢?关键在于提高老师的水平。老师的水平不高,教育质量就没法提高。因此,在调整、改革过程中,首先要把师范教育办好。(引自《老骥的心愿》,1979年,载《陈鹤琴全集》第六卷,第290页)

245、 ⊙15做父母的应当利用儿童的好问心,以作教育儿童的一种良好动机。……我们做父母的不要拒绝小孩子的问难,也不要以“有问必答”的方法对付他。我们应当利用他的问难来实行我们的理想教育。(引自《家庭教育》,1925年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第634~635页)

246、 ⊙8对于一个满面笑容的教师,大家都会喜欢。如果成天板着一副面孔,要跟他人建立良好的关系就不太容易。(引自《怎样做人民的幼稚园教师》,1950一1951年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第442页)

247、 ⊙34大家都知道,儿童好奇好模仿,富于想象,不过儿童没有分辨是非善恶的能力,而想象也不一定正确合理。因此,我们可以利用有组织、有条理、有教育意义的故事,使儿童学习正确的语言,模仿善良的行为,帮助儿童判别善恶是非,并启发儿童合理地运用思想,扩充儿童的知识,以培养儿童对宇宙间的事物进行钻研。(引自《如何利用故事教学对幼稚生进行爱国主义教育》,1951年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第479页)

248、 ⊙4读书最怕没有恒心。有的学生开始是很勤奋的,到后来就不能刻苦用功了。我用一种自励的方法,来维持苦学的恒心,来刺激向上的精神。是什么方法呢?就是古人用的座右铭。我把好的格言一句一句地记录在纸条上,再把纸条一条一条地挂在墙壁上。不但如此,我常常把这些格言当做歌儿唱。一遇困难就会想到一句格言。格言对于我人格的发展是很有影响的。(引自《我的半生》,1941年,载《陈鹤琴全集》第六卷,第514页)

249、 ⊙10就目前教育上所发生的最严重的问题看来,在职教师如何充实自己,如何提高,的确最值得我们重视。一个优良的教师当然第一是他自己本身条件的优越。(引自《活教育的教学原则》,1948年,载《陈鹤琴全集》第五卷,第096页)

250、 ⊙5某种动机的引起,必须先要有某种需要。何为需要,就是在某种情况之下,不得不做某种活动。譬如在水里面才好学习游泳,在山上才好练习爬山,各种学习均是如此。否则犹如在陆地上学游泳,在平地上学爬山,即使盲目地去干,亦终究无济于事的。(引自《师范教育的根本问题》,1928年,载《陈鹤琴全集》第五卷,第026页)

251、 ⊙4以前的小学教育与幼稚教育像是隔了鸿沟一样,现在看来不妥。要把小学一年级与幼稚园沟通,并且希望二年级与幼稚园也要打通。(引自《一个理想的小学校》,1928年,载《陈鹤琴全集》第四卷,第035页)

252、 ⊙8在故事里面穿插很生动的歌曲,做教师的或是做父母的,可以把故事讲一段,唱一唱,再讲一段,再唱一唱。同时小孩子听了故事,也可以跟着唱唱。这种教学是活的,是有声有色的,是适合儿童心理的。(引自《(四季故事唱歌集)序言》,1934年,裁《陈鹤琴全集》第四卷,第347页)

253、 ⊙2我们都知道小孩子是好动的,倘若没有适当的东西可以玩,那就要吵要闹,要做出不正当的事体来,若不吵不闹,那就要萎靡不振,失却最可爱的一种活泼精神了。小孩子若有以上所说的动作机会,一方面可以独自消遣,得到很好的经验;一方面可以不致缠绕别人。于小孩子于父母都有莫大的好处…(引自《家庭教育》,1925年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第588页)

254、 ⊙现在的儿童,就是未来的主人。社会的进化,国家的繁荣,要看这些未来主人的品格才智如何而定。培养这些主人的品格才智,端赖优良的儿童教育,那么儿童教育的重要,自然不用再说了。(引自《儿童教育的根本问题》,1934年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第645页)

255、 ⊙5教科书我们并不反对用,不过我们要用活的教科书。比利时也有他们的教科书,可都是活的。他们的教科书是由儿童每次研究的东西记录下来的活的写实,教师选择其中最好的一篇翻印出来给大家用。(引自《什么叫做“活的教育”》,1940年,载《陈鹤琴全集》第五卷,第018页)

256、 ⊙11活教育不是消极的,是积极的。你不要禁止小孩子不做这样,不做那样,你要教小孩子做这样,做那样。你不要禁止乱抛纸屑,你要鼓励小孩子把地上的纸屑拾起来,丢在字纸篓里。你不要禁止小孩子在墙上乱涂,你要鼓励小孩子把肮脏的墙壁怎样刷白。你不要禁止小孩子高声说话,你要鼓励小孩子在公共场所怎样轻轻地讲话。一切的一切,你要用鼓励的方法来控制儿童的行为,来督促儿童的求学。消极的制裁不会产生多大的效果,有时候反而容易引起他的反感呢!(引自《活教育的教学原则》,1948年,载《陈鹤琴全集》第五卷,第072页)

257、 ⊙顶坏的现象,也是顶笨拙的教学方法。如果你要了解儿童的个性和兴趣,明了儿童的能力和情感,自己一定要参加到儿童的队伍里面去,共同游戏,共同工作。(引自《怎样做人民的幼稚园教师》,1950—1951年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第439页)

258、 1普通教导法的原则:1.对于教育小孩子,做父母的最好用积极的暗示,不要用消极的命令。2.积极的鼓励比消极的刺激好得多。3.小孩子既好模仿,做父母的一方面要以身作则,一方面还要替他选择环境以支配他的模仿。4.做父母的不可常常用命令式的语气去指挥他们的小孩子。5.做父母的不应当对小孩子多说“不!不!”事属可行,就叫他行;事不可行,禁止他行。6.别人做好的事情或坏的事情的时候,做父母的应当以辞色来表示赞许和不赞许的意思给小孩子听,给小孩子看。7.我们应当按照小孩子的年龄知识而予以适当的做事动机。8.待小孩子不要姑息也不要严厉。9.不要骤然命令小孩子停止游戏或停止工作。10.做父亲的应当同小孩子做伴侣。11.游戏式的教育法。(引自《家庭教育》,1925年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第535—547页)

259、 ⊙34当小孩子做事的时候,做父母的应当在旁边看着他,看他能不能做那件事。他能够做那件事就让他去做;如果他不能够,那么做父母的应当帮助他以成其美。(引自《家庭教育》,1925年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第613页)

260、 ⊙我们现在第一急务,是要把儿童当作儿童看待。(引自《在儿童节告全国成人们》,原载《申报》1932年4月4日儿童节特刊)

261、 ⊙25要“深造”还要在实际劳动锻炼中去求的,学校只能给你一些理论基础,一些专门科学知识,并给你一些求知方法,给你一把开知识宝库的钥匙。你可以拿这把钥匙通过劳动锻炼,通过实际努力去开知识的宝库。(引自《同学们!祖国召唤你们投考高等师范学校——写给全国高中毕业同学们的一封公开信》,1954年,载《陈鹤琴全集》第五卷,第235页)

262、 1我们做父母的,不要以爱子女之心太切,而对于玩物之优劣毫不加考虑,凡小孩子看见喜欢的就买给他玩。要知道玩物是有好有坏的。好的玩物固能激发思想,启迪知识,强健身体,培养美感的;但坏的玩物是要发生危险而束缚思想的。所以,做父母的购买玩物的时候应慎重一些才好。(引自《家庭教育》,1925年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第581页)

263、 ⊙4绘画像音乐、言语一样,是人类表情达意,交流经验,记录史事以战胜空间、时间的最早、最有效的一种工具。(引自《从一个儿童的图画发展过程看儿童心理之发展》,1956年,载《陈鹤琴全集》第一卷,第560页)

264、 ⊙28比如你对人无礼,大声谩骂,你就失掉自己的尊严,丧失自己的人格;你若对人有礼,和蔼可亲,别人就会格外尊重你。这岂不是对人有礼就是对自己有礼吗?(引自《写给青年》,1941年,载《陈鹤琴全集》第六卷,第457页)

265、 ⊙6做父母的要使得子女畏敬,并不是以严厉而能够得到的,需要在行为上举动上处处能够使做子女的佩服你、尊敬你,那么做子女的就不约而同地会畏敬你了。倘使做父母的行为乖张,举止轻狂……那么即使你天天打他们,骂他们,他们也不会畏敬你的。(引自《家庭教育》,1925年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第599页)

266、 ⊙31教师没有研究的态度,就难收到良好的成效。(引自《怎样做一个理想的教师》,1939年,载《陈鹤琴全集》第四卷,第243页)

267、 ⊙19实习是使理论和计划施之于实际的活动。师范生从事实习,躬亲其事,便可求得预期的成效……(引自《新实习》,1936年,载《陈鹤琴全集》第五卷,第130页)

268、 ⊙4求学不是为了谋个人发展的秘制的单方,学问也不应限于少数人所享受的“私有财产”,而是为了谋大众的利益,为将来能多做一些事作准备,也不像时下一般士大夫们所夸耀的“高不可攀”的“法宝”,而是做人所必须具备的。(引自《怎样做父母》,1948年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第693~694页)

269、 ⊙2小孩子学音乐,要从小学的;世界上的音乐家,可以说没有一个不是从小学起的,就是普通的小孩子,要学音乐,也必须从小学起;大时学起来,是学不好的。(引自《为儿童造良好的环境》,1935年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第640页)

270、 ⊙21小学里的好教师,不仅要教课好,还要把儿童训练得好,同时,更需知道怎样教导学生的方法。(引自《新实习》,1936年,载《陈鹤琴全集》第五卷,第157页)

271、 ⊙9做校长是很难的。做校长的人虽不能说是要万能。但能力一定要强,才能胜任愉快。校长对于行政方面的事务,如经济的支配、设备的管理等等,都应当精明强干。且对于各种功课,也应该相当熟练。(引自《小学教育问题》,1930年,载《陈鹤琴全集》第四卷,第046页)

272、 1什么是一个合格的幼儿教师呢?那就是,要具有社会主义觉悟,热爱儿童,懂得幼儿生理学、心理学和教育学的基础理论知识,熟悉各门课程的基本教材,掌握各种教学方法和技能技巧,善于领导幼儿进行游戏、劳动、娱乐等各项活动。(引自《在晓庄师范幼师班成立会上的讲话》,1979年,载《陈鹤琴全集》第六卷,第328页)

273、 ⊙10常识教学重在实际经验,重在做。比如养蚕,儿童一定要亲自养过蚕,才知道养蚕的意义。有养蚕的经验才会了所以常识教学重在如何教小孩去做去经验,不重在如何教小孩子学好文字,故两者的中间当有差别。(引自《国语教科书要怎样编的》,1944年,载《陈鹤琴全集》第四卷,第172页)

274、 ⊙6教师一进教室,就应当看学生的桌椅有没有安放整齐。有许多学校里,有时候一排桌椅竟会前前后后的参差不齐,于观瞻上既有妨碍,于精神上亦觉不快。(引自《再和小学教师谈谈》,1930年,载《陈鹤琴全集》第四卷,第112页)

275、 1我们怎样组织课程呢?简单地说一句:“要有目标,又要合于生活”。每学期应该有一个总设计,以决定本学期应该注重的目标。每星期又有一个预定的课程表,拟定一星期里教导的中心。但是此项课程预定表,并不是固定的、不能变换的,儿童或社会上发生临时的事情,教师就可以采为课程内容,可以把一切预先所定的暂时搁起,重新再来做一番筹备的工作。倘若新发生的事情与预定的有些相像,那就要把它容纳进去。(引自《幼稚教育》,1926年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第029页)

276、 ⊙14吐痰是中国人的恶习,这种恶习是从小养成的。小孩子在家里就看到成人是随地乱吐,也会不知不觉地乱吐起来;学校里面的痰盂,无形之中暗示小孩子去吐痰。小孩子本来是没有什么痰的,不过看见了痰盂也去吐些口涎试试罢了。但是吐了几次,就会成为习惯的。所以我以为教室里不要放痰盂才是。(引自《再和小学教师谈谈》,1930年,载《陈鹤琴全集》第四卷,第111页)

277、 ⊙7我们可以普遍地发现不少父母用种种惧怕的暗示来对待儿童。比如儿童哭的时候,他们便会说:“野猫来了,狼来了,小宝宝不要哭,再哭狼会来把小宝宝拖走的。”有许多父母以为用言语来威吓小孩子不够,还要故意敲敲桌子、板凳,表示狼真的来了的样子。哪晓得这样的威吓,是替儿童日后情绪失常播下了种子。所以儿童哭时,父母切不可这样来威吓,以免引起他的惧怕。更忌用“父亲”的名义来恐吓儿童。(引自《儿童心理学》,1952年,载《陈鹤琴全集》第一卷,第444页)

278、 ⊙21抽象的知识和原理,可由教室内学习而得;实际的经验和能力,全由实习试验而来。学生在教育上的修养,抽象的知识和原理,固属紧要;而实际经验和能力,尤为贵重。实习就是要使知识化为能力,理想化为经验,实为师范教育的焦点。(引自《新实习》,1936年,载《陈鹤琴全集》第五卷,第130页)

279、 ⊙5不过叫小孩子做的事情不要太难;若太难,就不能有所成就;若没有成就,小孩子或者要灰心而下次不肯再做了。反而言之,若所做的不甚难,小孩子能够胜任而有成就的;一有成就,就很高兴,就有自信力;所成就者愈多,自信力也愈大;自信力愈大,事情就愈容易成功。因此自信力与成功就互相为用的了。(引自《家庭教育》,1925年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第524页)

280、 ⊙18师范学校的学生,尤其应该多多注意事实,平时在学校里所获得的,无非是一些空洞的理论,所以必须在实习时,使理论与事实有互相参考的机会。这也可以说,使学生得到实地教学的经验。(引自《新实习》,1936年,载《陈鹤琴全集》第五卷,第129页)

281、 ⊙6儿童求助与助人的行为,说明即使在生长的初期,儿童的互助态度也已开始发展。这种发展,或者就是儿童心理发展过程中的一个必然倾向。因为儿童自从离开母体之后,他首先所接触到的,便是一个“人”的社会。他开始与母体接触,与父体接触,与自己的兄弟姐妹们接触,与邻居及同学乃至于整个人群相接触。每一个接触的机会,都给儿童以适应的刺激,而促使儿童的不断发展。从求助与助人的经验之中,一种生活必须依存于社会的意识,才逐渐地建立起来,丰富起来,构成一股互助的巨流。(引自《世界儿童互助运动》,1947年,载《陈鹤琴全集》第四卷,第334页)

282、 ⊙3我们为什么叫儿童穿起长衫来?为什么称儿童叫“小人”?为什么不准他游戏?为什么迫他一举一动要像我们成人一样?这岂不是明明证实我们以为儿童同成人一样的观念么?儿童既然同成人一样,所以他亦应当穿成人的长衫马褂,不晓得长衫马褂于他的行动大生妨碍,并很违逆他的好动本性。至于叫他端端正正地坐在家里,不得往外游戏,这是愈不对了。(引自《儿童心理及教育儿童之方法》,1921年,栽《陈鹅琴全集》第一卷,第001页)

283、 ⊙4游戏是儿童的第二生命,我们可以利用儿童爱好游戏的心理,来转移他的心情,像巴甫洛夫的条件反射一样很快地可以得到效果。(引自《如何使幼稚生适应新环境》,1951年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第454页)

284、 ⊙4我们中国文盲数占全国人口80%以上,大多数的家庭,都不能够担负这种培育幼儿的任务,甚至一部分受过教育的家庭也是这样。说来真是可叹。所以我国儿童的死亡率特别高,身体也特别的弱,各种不良的习惯和行为也都是在那个时候养成的,在这种情形之下,不晓得戕害了多少天真活泼的儿童,减少了多少国家民族的新生力量,这多么可惜,多么危险!(引自《从幼稚教育说到幼稚师范教育》,1942年,载《陈鹤琴全集》第五卷,第032页)

285、 ⊙25怎样的环境,就得到怎样的刺激,怎样的印象。从所得的印象中,常常发生与印象有关系的动作。所以从前孟母要三迁其居,是深深明了小孩子到了那种环境,他就会做出那种动作来的。(引自《为儿童造良好的环境》,1935年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第637页)

286、 ⊙20根据最新的教育理论,儿童的学习应当是集体的,互助的,因为大家的意见,一定比个人的意见来得完美。一级里有一个儿童成绩不好,全级的儿童,都有责任帮助他取得成功。而且,儿童教儿童完全合乎学习心理的原则,因为他们的话语和思想逻辑完全是相同的。(引自《重视儿童的力量》,1947年,载《陈鹤琴全集》第四卷,第340页)

287、 ⊙6我回忆当年离吾校不远的地方海淀成府,我专为附近穷苦失学儿童办了一个义务小学,每天下午4时回来还为清华校役办一个补习夜校。这是我一切为儿童,一切为教育,一生从事教育事业的开端。(引自《一切为儿童》,1981年,载《陈鹤琴全集》第六卷,第419页)

288、 ⊙13总之,要想教好儿童,要使我们的教育是活的,不是死的,必定要懂得儿童心理。我们应该用研究的精神去改造现在所用的各种教学法。末了,我引证中国大教育家陶行知先生描写中国现在教育情形的两句警语:教死书,死教书,教书死;读死书,死读书,读书死。我们必定要把它改换成:教活书,活教书,教书活;读活书,活读书,读书活。(引自《什么叫做“活的教育”》,1940年,载《陈鹤琴全集》第五卷,第020页)

289、 ⊙7常有做母亲的既教她的小孩子作伪,还要说她的小孩子乖巧可爱,这真是何等痛心!所以要小孩子诚实,做父母的自己先要诚实,自己不诚实,小孩子断断不会诚实的。(引自《家庭教育》,1925年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第603页)

290、 ⊙12我们也要活的教育,教材是活的,方法是活的,课本也是活的。我们大家一齐振作起来,研究儿童的切身问题,为儿童谋福利。尽量地利用儿童的手、脑、口、耳、眼睛,打破只用耳朵听、眼睛看,而不用口说话、用脑子想事的教育。我们不能再把儿童的聪明、儿童的可塑性、儿童的创造能力埋没了,我们要效法狂风暴雨的精神,对教育也要用同样的手段纠正过去,开发未来。(引自《什么叫作“活的教育”》,1940年,载《陈鹤琴全集》第五卷,第018页)

291、 ⊙5教科书的形式从儿童的眼光看来是非常重要的。假使有两本书,编制文字都一样,一本有美丽的封面、有适当的大小、有彩色的插图、有鲜明的字体和有趣味的书名、有相当的页数,一本相反,小孩子无疑的喜欢前一本了。引自《国语教科书要怎样编的》,1944年,载《陈鹤琴全集》第四卷,第181页6教材选择,当然要求适合儿童的需要。所谓适合儿童的需要,一方面是指着儿童生理的需要,因为儿童身体上各部构造都有他的特点,小学里所用的教材,消极的应无碍于生理的发展,积极的要协助儿童生理发展。一方面是儿童心理的需要,这句话,扼要地说就是合不合儿童的兴味,兴味可以增加记忆的能力,延长学习的时间。(引自《新实习》,1936年,载《陈鹤琴全集》第五卷,第169页)

292、 ⊙33要打破一个坏习惯的时候,留心不要养成一个新的坏习惯。有许多做父母的也明明知道他们小孩子的坏习惯不可以长的,应当去打破它的,不应当以恶代恶的,但是他们因为疼爱小孩子的缘故,所以以坏行为而去代替小孩子的坏习惯了。语云:“除恶务尽。”无论什么人的恶,都应该除去的,小孩子年龄幼稚,恶尤不可以不除。倘使因为要除去他的恶而以恶来代替它,那么去一旧恶来一新恶,除与不除相等了。这种教育是不对的。这种以恶代恶之弊,做父母的是容易犯的。所以我请做父母的大家留心点吧。(引自《家庭教育》,1925年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第599~600页)

293、 ⊙12社会化的运动器具比团体化的运动器具要好。“社会化”这三个字,是有组织的意思,是有合作的意思。这种运动器具是最有价值的。价值究竟在哪里呢?一是训练儿童怎样合作;二是培养儿童怎样组织;三是增进儿童身心的快乐。(引自《怎样锻炼小孩子》,1951年,载《陈鹤琴全集》第三卷,第035页)

294、 ⊙10我们再回头把一般训练师资的机关如何训练研究研究。普通不是教员照着教科书讲给学生听听,就是照着教科书做给他们看看而已。这不好像在空中教学游水,不让学的人自己学而只有教的人的教或示范么?这种样子训练出来的师资,怎能胜任教学工作呢?所以我国的一般训练师资机关,应当大大改革一下才好。(引自《小学教育问题》,1930年,载《陈鹤琴全集》第四卷,第047页)

295、 ⊙5真理是我们爱国家爱人类的依据,不依据真理,谈不到爱。然而真理究竟是怎么一回事呢?真理不是上帝所创造的,也不是哪一个个人主观地制造出来的,而是从千百万年、千百万人的生产活动中产生出来的,是客观的,是我们的知识与客观的世界——大自然、大社会的事事物物符合一致,是千千万万人所承认和向往的。(引自《活教育的目的论》,1948年,载《陈鹤琴全集》第五卷,第063页)

296、 ⊙7儿童图画的发展是随着他的身心的发展而发展的。也就是说儿童的图画是受着生活的经验和教育实践的影响的。(引自《从一个儿童的图画发展过程看儿童心理之发展》,1956年,载《陈鹤琴全集》第一卷,第564页)

297、 ⊙24幼稚园所用的读法教学方法、材料和教具,都要适应儿童的需要,使儿童得到相当快乐,使儿童不感到读书是痛苦的。(引自《幼稚园的读法》,1928年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第176页)

298、 ⊙3好的师范教育,决计不是纸上空谈所能奏效的。必须要实事求是,在事实上去用功夫才好。否则犹如在陆地上学游水,一定没有效果的。(引自《师范教育的根本问题》,1928年,载《陈鹤琴全集》第五卷,第026页)

299、 ⊙16我是喜欢儿童的,我的志趣,就是儿童教育。但我更有一个偏见,觉得儿童总是可爱的,即使是低能的儿童。不过,他们的命运和将来的前途,我敢说是大概操在教养他们的成人手中,所以我也总觉得儿童教育这一门工作非常之重要了!但由于我们(连我自己也在内)不会教,和没有给他们受教的机会,因而不知道贻误了多少的儿童,戕害了不知道多少新的嫩苗!(引自《一点感想》,1948年,载《陈鹤琴全集》第五卷,第209页)

陈鹤琴名言名句【四】

300、 ⊙2有人指责我们有丰富的设备,优良的教师……非一般社会所能办到,但是我们为试验起见不得不多方尝试;况且我们刻刻不忘平民化的精神。我们正在试验最低限度的幼稚园。我们希望试验出花200元开办费可以办一所极好的幼稚园;一个极小的村庄里,只要有一位妇女能做幼稚教师,与邻居合作,就可以举办一所家庭幼稚园。(引自《一年来南京鼓楼幼稚园试验概况》,1926年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第011页)

301、 ⊙5在发展儿童的知识与技能的时候,必须广泛地研究大自然中的各种现象,并且必须和儿童的本身生活联系起来。(引自《夸美纽新的教育理论》,载《陈鹤琴全集》第五卷,第266页)

302、 ⊙6任何事业的成功,事先如有周详的计划,则成功的可能性愈大。(引自《写给青年》,1941年,载《陈鹤琴全集》第六卷,第433~434页)

303、 ⊙2固然中国社会落后的方面还很多,而缺乏合作精神,确是一个严重的缺陷,所以,谈做人,做现代中国人,首先应培养这种合作的态度。(引自《活教育的目的论》,1948年,载《陈鹤琴全集》第五卷,第061页)

304、 ⊙11他们要教国民做人,做中国人,做现代的中国人,必先要养成他们自己是现代中国人的模范。这在原来的课程、教材及教法,是不能完全胜任的,非要把师范教育好好地实验和改善,不会有特立独行、多才多艺的国民师资出来。(引自《师范教育为什么要实验》,1942年,载《陈鹤琴全集》第五卷,第029页)

305、 ⊙4做父母的,真正爱子女,不应当偏爱子女,不应当偏憎子女,需以公平正直的手段对待子女。(引自《家庭教育》,1925年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第597页)

306、 ⊙13大自然是我们知识的宝库,是我们的活教材,活教师,我们应当向它领教,向它探讨。大社会何尝不是我们生活的宝库,何尝不是我们的活教材、我们的活教师呢?(引自《活教育的教学原则》,1948年,载《陈鹤琴全集》第五卷,第074页)

307、 ⊙10就目前教育上所发生的最严重的问题看来,在职教师如何充实自己,如何提高,的确最值得我们重视。一个优良的教师当然第一是他自己本身条件的优越。(引自《活教育的教学原则》,1948年,载《陈鹤琴全集》第五卷,第096页)

308、 ⊙2教室里儿童的种种动作,教师当十二分留意。有价值的,我们应当鼓励发表,给儿童一个圆满的结果;无价值的动作,我们当因势利导以免发生紊乱。而尤其是教室的常规,应当使儿童个个遵守,养成一种很好的习惯和很好的学习态度。(引自《一个理想的小学校》,1928年,载《陈鹤琴全集》第四卷,第034页)

309、 ⊙8欧美新教育的学制、课程、方法等,都是适合本国的国情的。为什么能够这样呢?因为欧美各国对于实验和研究的工作素来很注重,有许多学校都是专门在做实验学制、课程、教法等工作的。例知道尔顿、文纳特卡、蒙台梭利、德可乐利种种学制及教育方法,都是经过实验才产生出来的。(引自《师范教育为什么要实验》,1942年,载《陈鹤琴全集》第五卷,第028~029页)

310、 ⊙我们很清楚地看到在传统的学校里的儿童,真是一些小可怜虫,他们机械地、被动地被灌输以有限的所谓“知识食粮”,而实际上他们却难以消化。不管他们认为多枯燥乏味,除了埋头读书外,别无他法,在教室四壁的梦坑、囚笼里,没有机会去接触大自然;只要他们读和写,而从不要求他们自己去想去做。就是在这样的背景下,活教育植下种子,生根发芽,开出花朵。(引自《活教育》,1947年,载《陈鹤琴全集》第六卷,第240页)

311、 ⊙传统教育把“学校”与“社会”“自然”隔离,社会上发生的事情,自然界发生的现象,完全漠不相关,把学校变成“知识的牢狱”;活教育是使儿童与社会打成一片,和自然界紧密地呼吸在一起,注意社会上一切的活动,了解一切的变化,帮助社会,把意见贡献给社会,并且要尽力改造社会。(引自《传统教育与活教育》,1946年,载《陈鹤琴全集》第五卷,第057—058页)

312、 ⊙9读法和语言差不了多少,没有一个孩子不喜欢听歌谣、唱歌谣的,也没有一个儿童不愿意学话的。学话和听话都是听觉和发音器官的动作,读法加上一个视觉作用,在这里似乎更加难了。其实在实际上讲了猫的故事以后,给他看一个“猫”字,一张猫的图画,小孩子不但对于这个故事的兴趣格外好,而且对于这个故事的情节记得格外牢,对于这个故事的印象格外深。(引自《幼稚园的读法》,1928年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第175页)

313、 ⊙11小孩子初生时是无知无识的,他所看的、所听的和所接触的,都要印刻在他的脑海中间,而他的反应动作也是以这种现象为张本的。倘若他所听见的言语都是文雅而不粗俗的,那他将来说的话也一定是文雅不粗俗的;倘若他所看见的东西都是齐整清洁的,那他定能爱护清洁整齐的东西。所以做父母的一方面必须事事以身作则,一方面必须选择优良的环境使小孩子得到优良的刺激和印象。(引自《家庭教育》,1925年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第530~531页)

314、 ⊙6历来教育家都很重视儿童的绘画。苏联的儿童教育专家克鲁普斯卡娅曾给绘画以高度的评价。绘画可以根据儿童第一、第二信号系统的相互的作用来促进儿童思维的发展,儿童能在绘画中反映他所看见的,以及叫出名字的东西,并用言语来说出东西的名字。通过绘画这种手和眼的联合动作,儿童还可以更好地理解周围的事物,并巩固所得的观念,通过绘画还可以培养儿童良好的情感和道德品质,这就为唯物主义的世界观打下了初步的基础。(引自《从一个儿童的图画发展过程看儿童心理之发展》,1956年,载《陈鹤琴全集》第一卷,第560页)

315、 ⊙3从现实丰伟的内容中吸取题材,能使课本成为做中教,做中学,做中进步的良好指导者;从现实丰伟的内容吸取题材,能使课本成为儿童喜读、喜看、乐于了解的新伴侣;只有当教材现实化的时候,课本上的知识才能成为儿童学习“做人,做中国人,做现代中国人”的具体参考资料。所以,取材现实化是现代课本内容的新趋势之一。(引自《现代课本编排的新趋势》,1947年,载《陈鹤琴全集》第四卷,第194页)

316、 ⊙11学校里的小学生,说起来那是可怜得很!一天有五个半钟头坐在课堂里,不是椅子没有靠背,就是桌子太高或者椅子太低;读起书来,写起字来,不是驼着背,就是耸着肩,无怪乎正在发育的小孩子,不久就个个变成驼背、近视了。所以我们应当赶快定一种坚固耐用高度适合的儿童课桌椅,来补救校正儿童的姿势,来增进儿童的健康。(引自《小学标准课桌椅》,1941年,载《陈鹤琴全集》第四卷,第055页)

317、 ⊙20倘若有了一个新方法究竟能行不能行,自己没有把握,便可利用实习的机会来试试看,这是实习的印证价值。(引自《新实习》,1936年,载《陈鹤琴全集》第五卷,第130页)

318、 ⊙16儿童看见一件新的东西,一定要用手去摸,或是亲手去做,如此得到的经验,能够格外的长久保持。所以用眼看要比用耳听好,用手做比用眼看更好。故我们的教学,要多用手做,多用眼看,而少用耳听……(引自《一个理想的小学校》,1928年,载《陈鹤琴全集》第四卷,第034页)

319、 1人生三法宝:(1)“照妖镜”:你发脾气的时候,把你的脸孔照一照。(2)“天平秤”:处事接物,必须处之以公正的态度。(3)“十字架”:人生在世究竟为什么?无非是为人类谋幸福。要为人类谋幸福,你必须“背着十字架”,牺牲自己,帮助别人。(引自《写给青年》,1941年,载《陈鹤琴全集》第六卷,第428页)

320、 ⊙15陶行知先生的话很对,我们的教育亦要用手把中国固有的好的文化、好的艺术保存之,发扬光大之,这才是我们的责任。中国原来的陶、漆、穿器等工业很好,我们都应当学,我们要建设中国自己的文化。(引自《欧洲各国小学教育新趋势》,1935年,载《陈鹤琴全集》第四卷,第147页)

321、 ⊙5技能应当什么时候开始教,应当怎样教,这是我们研究教育的应当解答的。大概在九岁十岁以前,要注重想象一方面,就是注重儿童天真的作品,就是尊重儿童的个性;那时候儿童自己所要发表的,也不过是发挥他自己的意思,至于画得像不像,他是不管的。但是到了九岁十岁以后,他自己觉得许多意思而不能用艺术工具发表出来;在那时候,我们就可以乘机慢慢地教导他,可是不能过分的注重艺术技能,而忽略思想;也不要只顾收效,而不顾儿童能不能够领会你的教法。所以我们要教他艺术的时候,要顾到他们的能力,所谓“循循善诱”、“因材施教”是了。(引自《创造的艺术》,1930年,载《陈鹤琴全集》第四卷,第089页)

322、 ⊙5我们的儿童教育是体、德、智、美全面发展的教育。全面发展是要从小培养的,因此在玩具教育中的美育占着相当重要的地位。玩具必须有助于儿童养成审美观念。(引自《玩具在幼儿教育中的重要地位》,1953年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第484页)

323、 ⊙2一般人对于人生的看法有两种:一种是悲观的,一种是乐观的。悲观的人对于做人做事都很消极,以为生活本没有意思,还不是那么一套,还不是过一天算一天?因此处处都表现了消沉、麻木、疲倦、观望的态度。而乐观的人对于做人做事都很积极,随时随地都在找寻真实的理想生活,循着历史的轨道去认识真理,生活在人民当中,做一个真正的人,所以他们所见的前途是善、是美的,也是光明、愉快的。(引自《青年的人生观》,1948年,载《陈鹤琴全集》第六卷,第253页)

324、 ⊙5我的清华时代,好像万象更新的新年,好像朝气蓬勃的春天。我的希望,非常远大;我的前途,非常光明;我的精神,非常饱满;我的勇气,非常旺盛;我的自信,非常坚强;我的自期,非常宏远。那时做人真觉得无穷愉快。(引自《我的半生》,1941年,载《陈鹤琴全集》第六卷,第519页)

325、 ⊙7根据什么标准去选择材料呢?我想有三种标准:(1)要根据小孩子的经验的。小孩子对于没有看见过的东西,没有听见过的事物,当然画不出来;凡是我们叫他画的东西,要在他的经验中都有的,那教起来,他就容易了解。(2)要有代表性质的,鸭与鹅两种家禽,在形体方面,有许多共同点:它们的嘴、蹼、身子是相仿佛的。若会画了鸭,画鹅就很容易了,所以我们只要叫小孩子画一种就够了。(3)所选择的材料是要容易画的,小的动物,如蚂蚁、苍蝇,既不容易观察,又不容易绘画,所以没有选择的必要。我们应当选择的是那些具有明显特征的事物,如猫头鹰、象之类。(引自《幼稚生的图画》,1927年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第174页)

326、 ⊙10语言是第二信号系统,是人们高级神经活动的表现之一,从语言可以看出儿童的生活经验,也可以看出他的知觉概念和思维的发展。图画中表现的语言虽是只能表现概念思维的一部分,但是从这部分里,我们也可以了解到儿童心理发展的情况。(引自《从一个儿童的图画发展过程看儿童心理之发展》,1956年,载《陈鹤琴全集》第一卷,第582页)

327、 ⊙22教书实在是一桩不容易的事体。做教师的不但要热心教,而且对于所教的功课要有切实的研究,不但要有充分的预备,并且要明了学生的心理与程度而施以相当的教法。(引自《英文是否应当这样教的》,1926年,载《陈鹤琴全集》第五卷,第201页)

328、 ⊙2好奇心对于儿童之发展,具莫大的作用。儿童凡对于一切新的东西就生出好奇心,一好奇就要与新的东西相接近,一接近那就略晓得这个东西的性质了。假使儿童与新的境地相接触愈多,他的知识必愈广,虽然由好奇心所得的知识,一时不发生什么效力,但后来于实用上很关紧要的。(引自《儿童心理之研究》,1925年,载《陈鹤琴全集》第一卷,第182页)

329、 ⊙4我们应该知道:教具,是依据教材帮助教学进行,使儿童在时间上、数量上、质量上,增进其对于事物的了解或记忆等能力的一种工具。(引自《新实习》,1936年,载《陈鹤琴全集》第五卷,第171页)

330、 ⊙6寻常学习文字,必须经过四种过程。1.耳朵能够听得懂。2.嘴巴能够说得出。3.眼睛能够认得出。4.手能够写得出。对于年幼的儿童,这四种过程是从学习的难易一方面说的,用耳朵学习比较容易,其次要算口的学习,又其次要算用眼睛来学习,最难当然要算用手来学习了。从兴趣一方面讲,用手来学习,要算第一;其次要用眼睛,再其次用耳用嘴。现在幼稚生、低年级生对于文字学习,往往只用到耳、眼、口三种过程。对于用手学习的那种过程,小孩子因为能力薄弱不能应用。结果小孩子有许多意思只能说出来,而不能用文字发表出来。(引自《介绍一种幼稚园与低年级的教具》,1931年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第228页)

331、 ⊙6总而言之,老师和学生是应当站在一条战线上的,大家向学问进攻,学习为人处世的道理。老师把学生看做自己的子弟,学生把老师当做自己的父兄。大家在校中共同生活,共同研究,共同学做人。(引自《训育的基本问题》,1946年,载《陈鹤琴全集》第五卷,第105页)

332、 ⊙24书法是一种工具的学科,目的在养成儿童以文字记录或发表的能力。在中国,书法又是一种美术,但小学生学习书法的目的却不着重此,实际上应以实用技能的获得为主要的目标。(引自《写字教学中的各项问题》,1933年,载《陈鹤琴全集》第四卷,第075页)

333、 ⊙27对于教师的发音也非常重要。声音不一定要很高,声音太高了,结果使小孩子的血液时常在激动,并且会过分刺激他们的神经。不但讲的声调要适宜,对于措词,也该得体,同样一句话,只要你措词得体,就会动听。(引自《怎样做一个理想的教师》,1939年,载《陈鹤琴全集》第四卷,第242页)

334、 ⊙9为什么要有朋友呢?无非是“患难相共”“联络感情”“砥砺品学”。现在你有困难了,你的朋友出来帮忙,你一定很感激的;假使你的朋友有困难,你当然应当帮助他,这是古人所谓“患难相共”意思,也是人情的常理。但是又有一点,互相帮助也是有原则的,要看是什么性质的困难。私交同公谊要分开,有的人只顾到私交而忘记了公谊,朋友有困难的时候,就移用公款解决他的困难,这是公私不分,实在是要不得的。(引自《写给青年》,1941年,载《陈鹤琴全集》第六卷,第440页)

335、 ⊙3将儿童放在适当的环境里去发展他的生活,儿童必须从直接经验中,去学习,去求知识,去求技能,去做人。(引自《参观德可乐利学校报告》,1936年,载《陈鹤琴全集》第四卷,第148页)

336、 ⊙10我们要以自动代替被动,以启发代替灌注,以积极代替消极,以活知识来代替读死书,以爱德来代替权威。(引自《中国战后的幼稚教育》,1947年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第415页)

337、 ⊙11对于初进幼稚园的小朋友,不但是要他认识物质环境,更重要的是使他熟悉人的环境,使儿童之间建立关系。可以给新来的小朋友介绍朋友,还可以开欢迎会,使新旧小朋友从活动当中很快地熟悉起来,发生感情,这样,小孩子不再感到孤单、陌生。(引自《如何使幼稚生适应新环境》,1951年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第454页)

338、 ⊙18我希望每位教师不要轻视自己,不要把自己的一生看得这样渺小,而是应该发挥才能,认清自己的力量和目标,起来改造现教育制度,正像我们今天要培养中国儿童与世界各国的儿童通讯,以造成有世界观的儿童一样。(引自《在上海女师全体教职员会上的一次讲话》,1948年,载《陈鹤琴全集》第五卷,第124页)

339、 ⊙3用诗歌、图画、音乐、舞蹈、各种手工等,发展儿童的创造性。幼稚园的小朋友常常喜欢用图画、诗歌或音乐来表达自己的情感。做教师的应该鼓励儿童创作,以发展他的创造性,发展他的艺术天才。(引自《怎样做人民的幼稚园教师》,1950~1951年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第440页)

340、 ⊙8活教师是一个善于引起儿童学习动机的教师。固然儿童的学习要由儿童自己来做,但如何引起儿童的学习动机,完全看教师是否有活教育的修养。(引自《活教育的教学原则》,1948年,载《陈鹤琴全集》第五卷,第096页)

341、 ⊙4我们若要教育之有成效,非明了受教育者之心理不可。若不顾受教育者之心理而妄教之,那么有不失败的?(引自《儿童心理之研究》,1925年,载《陈鹤琴全集》第一卷,第372页)

342、 ⊙6总而言之,老师和学生是应当站在一条战线上的,大家向学问进攻,学习为人处世的道理。老师把学生看做自己的子弟,学生把老师当做自己的父兄。大家在校中共同生活,共同研究,共同学做人。(引自《训育的基本问题》,1946年,载《陈鹤琴全集》第五卷,第105页)

343、 ⊙2幼稚园课程的原则:1.课程的目的最重要的是帮助儿童目前生活,至于将来生活的帮助还在其次;2.所有的课程都要从人生实际生活与经验里选出来;3.富于弹性的课程,可以适应个别不同的兴趣与能力的儿童;4.所有的课程允许重编;5.非但要适应儿童目前的需要,尤其应该适应其他的新需要。(引自《幼稚教育》,1926年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第027页)

344、 ⊙17感觉训练是认识一切环境的基础。“生而知之”是不可能的。儿童对于环境中各种事物的认识一定要眼睛看到,耳朵听到,手接触到,才能了解事物的真相和性质。著名的女教育家蒙台梭利认为训练儿童的感觉是非常重要的,这是很正确的。(引自《怎样做人民的幼稚园教师》,1950~1951年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第438~439页)

345、 ⊙18亲爱的小孩子:到处有科学,到处有发明,你们要张开眼睛看看,提起耳朵听听,伸出双手动动,拔起两腿跑跑,谁敢说你们将来不是中国的牛顿,不是中国的瓦特,不是中国的爱迪生呢?(引自《煨粥也有科学吗》,1939年,载《陈鹤琴全集》第四卷,第155页)

346、 ⊙4怒与哀同是情绪的表现,怒是积极的情绪反应,哀是消极的情绪反应,我们不管它是积极的或是消极的情绪反应,在生理上的变化是非常剧烈的,危害也很大,所以,我们必须学会如何去抑怒制哀。(引自《青年的人生观》,1948年,载《陈鹤琴全集》第六卷,第254页)

347、 ⊙4个人的经验是能互相渗透,互相影响的。教育能否给儿童准备其未来的社会生活,就要看学校是否已成为一个具体的小社会。(引自《杜威为什么办实验学校》,1947年,载《陈鹤琴全集》第五卷,第115页)

348、 ⊙12“国立实验师范学校”,它有两大任务:第一个任务是研究如何充实、改进现有的师范教育和国民教育;第二个任务是实验如何创造、完成未来的师范教育和国民教育。(引自《师范教育为什么要实验》,1942年,载《陈鹤琴全集》第五卷,第029—030页)

349、 ⊙2今日之孩童即他年之成人。今日之孩童不能顾虑他人的安宁,则他年之成人即将侵犯他人的幸福。现在我们中国,自武人政客,以至行贩小卒,无论做什么事,多数人只知利己,罔顾别人。推其原因,虽非一端,然他们当孩提之时,他们的父母不教以利己利人之道,亦一大原因……做父母的要他们的小孩子将来成为有道德的人,当小的时候即需教以顾虑他人的安宁之道。(引自《家庭教育》,1925年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第607页)

350、 ⊙12阅读能力薄弱的儿童看起书来,他的眼睛停的次数为什么比较多,而停得没有节奏呢?这是因为当初所看的读物太难,到了后来习以为常,以后看一个字,眼睛就要停一停。所以最初的时候,就是在眼动习惯未养成之前,我们给儿童看的书要容易;倘使太难,使他眼睛动得不得当,而养成一种不适当的动作,那到后来就不容易改了!所以对于阅读能力薄弱的儿童,我们最好给他看很容易的书,教他看得快。使他养成适当的眼动习惯。(引自《文纳特卡制中的读法》,1931年,载《陈鹤琴全集》第四卷,第095页)

351、 ⊙27对于教师的发音也非常重要。声音不一定要很高,声音太高了,结果使小孩子的血液时常在激动,并且会过分刺激他们的神经。不但讲的声调要适宜,对于措词,也该得体,同样一句话,只要你措词得体,就会动听。(引自《怎样做一个理想的教师》,1939年,载《陈鹤琴全集》第四卷,第242页)

352、 ⊙4儿童好游戏乃是天然的。近世教育利用这种活泼的本能,以发展儿童之个性与造就社会之良好分子。幼稚园教育,即根据游戏本能。中小学校亦以游戏为施教之良器。但是吾国社会对于游戏不加注意,甚有以为学校不宜让儿童游戏的。普通人常以游戏为顽皮。(引自《儿童心理及教育儿童之方法》,1921年,载《陈鹤琴全集》第一卷,第004页)

353、 ⊙4做父母不是一件容易的事,实在负有极重大的责任,惟有能好好教养儿女的人,才配得上做父母的资格。假如拿孩子做了试验品、牺牲品,那真对不起孩子。我希望做父母的人,留心我今天所说的话,教养自己的孩子,不独孩子得到幸福,父母得到安慰,就是社会、国家也要受到不少的利益呢!(引自《怎样教小孩》,1937年,载《陈鹤琴全集》第二卷,第657页)

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