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生活谚语_民间俗语_经典歇后语句子文案【7】

生活谚语_民间俗语_经典歇后语网之门文学网【7】

1、 【无官一身轻】不承担责任,不用烦心。官,亦可用其他表 示负担的词,如:事、债。清代《二十年目睹之怪现状》:“从 此以后,我无官一身轻,咱们三个痛痛快快的叙几天。”

2、 没牙的徒弟——无齿(耻)之徒

3、 【狐狸精】“狐狸精”指妖媚迷人的女子(骂人的话)。狐狸本是我国常见的一种动物,因为善于伪装,性情狡黠,自古就被人们“妖化”,并且常与不良女子联系在一起。东汉的赵哗《吴越春秋》说大禹娶了涂山女为妻,此女为九尾白狐变化而来。许慎《说文解字》干脆说:“狐,妖兽也,为鬼所乘。”晋代干宝《搜神记·陈羡》也说:“狐者,先古之淫妇也,其名阿紫,化而为狐。”郭璞的《玄中记》描写更详细:“狐五十岁能变为妇人,百岁为美女,为神巫,或为丈夫与女人交接,能知千里外事。”不过,这时尚未有“狐狸精”之名。 “狐狸精”之名始于唐初。《太平广记·狐神》载:“唐初以来,酉姓皆事狐神……当时有谚日:‘无狐魅,不成村’。”这个“魅”字,《说文》释为“老物精也”。狐魅,也就是“狐狸精”。 “狐狸精”名称始于唐初,第一个被称为“狐狸精”的女人则是女皇武则天。武则天被唐太宗赐号“武媚”,又名“媚娘”,因其秽乱春宫,淫乱狎邪,人们自然将“狐魅”与“狐媚”、“武媚”联系起来。由此,“狐狸精”成为“不良”女性的代称。特别是明代许仲琳写的《封神演义》,把商纣王的妃子妲己说是“狐狸精”变化而来,迷惑商纣王致使其社稷灭亡,更加重了“狐狸精”的淫恶形象。《封神演义》影响广远,于是遂把这个名称用到具有不良行为或妩媚、轻浮而具有诱惑力的女性身上,由此,流传开来并被广泛应用。

4、 哥哥扛着锄头准备去锄麦苗,听外面呼呼的风声,哥哥就不想去了。奶奶看见了说:“冬天听风,耽搁一冬。去吧,出去风就不大了。”(河南·宜阳)生活谚语_民间俗语_经典歇后语句子文案【7】插图

5、 下午放学,我走得最迟。第二天,王飞说他的自动铅笔不见了,一部分同学怀疑是我拿走的,我很苦恼。奶奶知道后对我说:“不吃鱼,口不腥;不做贼,心不惊,事情总会有个下落的。”(山西·平陆)

6、 【生看衣衫熟看人】(谚)指对于素不相识的人,只能从衣着外表上进行观察;而熟人就不必这样了。

7、 草人过河——漂浮不定

8、 【吊儿郎当】“吊儿郎当”是指不认真、不严肃、不负责任的生活方式,做事不准确求实、边干边玩、得过且过、嘻嘻哈哈甚至嬉皮笑脸的工作作风。 “吊儿郎当”出自北京俚语。早在清末的言情小说、评书、戏剧中就已引用,现在北京口语中也经常使用,并已传播到全国各地。只是词典中多未收入,应是个缺憾。“吊儿”在北方话中是吊起悬挂的东西,含有摇摆不定的意思。“郎当”在文中则有颓唐或衣服宽大不合身之意。因此,“吊儿”和“郎当”合起来,就有了松松垮垮散散漫漫不负责任之意了。

9、 背着哈哈镜走路——不怕后人见笑

10、 【散步】饭后散步是人们的一种习惯,有谚赞日:饭后走一走,能活九十九。那么散步这种习惯是怎么形成的呢? “散步”这个词的产生与古人食药风气有关。魏晋南北朝时期,士大夫追求延年益寿,盲目服用“五石散”,成了风气。所谓“五石”,包括紫石英、白石英、赤石脂、钟乳、硫黄五种矿物质,这是主要成分,此外还包括萎根、防风、桔梗、海蛤、白术、人参等药材搭配。服药后,不能静卧休息,必须行走,以刺激药性发作。原因是药物中某些成分含较大的毒性,会对人体构成伤害。服药后,若能使药性发作,身体发热,就能减轻毒性对身体的伤害。药性的呈现,被称为“散发”,散发说明药已得力。如果药性不显,甚至会有生命危险。服药后行走,目的是药性显现,这叫做“行散”。随着时间的推移,人们认识到,服用“五石散”,不仅不能延年益寿,反而对身体有害。于是,自唐代以后,服“五石散”之风趋于衰落,而“行散”这种漫步的方式却对身体有益,被人们保留下来了。“行散”就是有目的的散步,现在意义上的“散步”已与服药行散脱了钩,变成了有益身心健康的活动。

11、 飞机上作报告——空话连篇

12、 【往日无冤,近日无仇】(惯)无论过去还是现在,都没有结下冤仇。 指互不相干,没有利害冲突。 也作往日无冤,昔日无仇。 往日无仇,近日无冤。

13、 【学而优则仕】“学而优则仕”是流行很广、影响很深的一句话,很多人把它理解成“学习优秀就应该当官”,是一种典型的“读书做官论”。其实这是犯了望文生义和断章取义的严重错误。那么,“学而优则仕”源自哪里,又怎样正确理解它呢? “学而优则仕”出自《论语·子张》,原文为“仕而优则学,学而优则仕。”有人常常把它当成孔子的话,其实这话并非出自孔子之口,而是他的弟子子夏的高论。按《辞海》的解释,“优”字的含义其中有一条为“充足、富裕”;“仕”字的含义其中有一条为通“事”。如果按此理解,“仕而优则学,学而优则仕”的本意应该是“做事有充足的空闲时,应该学习;学习尚有富裕时间,应该做事。”这才是这句话的真正含义。看来,“仕而优则学,学而优则仕”的本义就是“知行合一”,即“实践与认识相统一”,这和我们现在所倡导的“工学结合,处理好工学矛盾”是相似的。南宋大儒朱熹就持这种观点。他在《论语集注》中说:“优有余力也。仕与学理同而事异,故当其事者,必先有以尽其事,而后可及其余。然仕而学,则所以资其仕者益深;学而仕,则所以验其学者益广。”显然,朱熹也把“学而优”解释为“学有余力”,并认为“仕”与“学”同等重要。对此,北京大学一教授解释说,“学”是理论总结,“仕”是运用理论到实践。“学”可以增加“仕”的深度,“仕”可以增加“学”的广度。《论语集注》是南宋以来官方认定的权威版本,它的解释无疑是最正确的。

14、 一放暑假,我就吵着要妈妈带我去爸爸的工地玩。妈妈说:“就怕你‘不到沙场,日思夜想;到了沙场,精神惶惶’,那里可是个苦地方。”(江苏·启东)

15、 【风无常顺,兵无常胜】释义:做事不可能一直顺利。例句:谁知风无常顺,兵无常胜。这番采头又轮到再旺了。照前颧了一二十次,虽则中间互有胜负,却是再旺赢得多。

16、 【脚不点地】(惯)形容走得飞快或不停地走。 也作脚不沾地。 脚不停趾。

17、 【有毒的不吃,犯法的不做】谓自爱自重。浩然《艳阳天》: “告诉你,我这个人可是有毒的不吃、犯法的不做,我不跟你 们干这号事儿!”

18、 【打破醋坛子】(惯)比喻在男女情爱上产生了强烈的嫉妒情绪。 也作“扳倒了醋缸”。

19、 冬瓜缠到茄田里——东攀西附

20、 【十七的养了十八的】(惯)十七岁的女子,生养下十八岁的子女。 指根本不可能的事。

21、 三张纸画个驴头——好大的脸面

22、 邻居王奶奶,总爱烧香拜佛祈求过好日子。我奶奶说:“求上帝不如求自己,(yipinjuzicom整理)靠佛祖不如靠双手。”(河南·焦作)

23、 【女大不中留】(谚)指女儿长大了就应该出嫁,不可久留娘家。 也作女大不中留,留下结冤仇。 女大留不得,留下惹是非。

24、 腰里挂算盘——时刻为自己打算

25、 【猫认屋,犬认人】(谚)指猫在外能辨识自家的房屋,却不认自家的主人;而狗即使在千里之外也能追随自己的主人。

26、 【人怕逼,马怕骑】见“马怕骑,人怕逼”。

27、 【是亲三分向,是火热如炭】(谚)旧指人情从来就是有亲必顾的。 也作是亲三分向,是火就热炕。 是亲三分向,是灰热过土。 是亲三分向,不亲不一样。

28、 【人拉着不走,鬼拉着飞跑】(惯)指责人不跟好人学,光跟着坏人干坏事。

29、 一天,我问妈妈:“妈妈您还想要个漂亮的孩子吗?”妈妈说:“我已经有个漂亮的孩子了!”我说:“那您还想要个男孩子吗?”妈妈搂着我说:“我不想要男孩子,女儿好,女儿是妈妈的小棉袄!”(湖南·衡阳)

30、 【鸡多不下蛋,人多吃闲饭】(谚)指人多反而效率差。

31、 我们错了一道应用题,李老师为我们又出了一道类似的题,结果,我们第二天交上去后又错了。老师说:“你们啊,只知道从家到学校的路,却不认识从学校到家的路啊!”(江西·上饶)

32、 【踩着别人脚印走】模仿或学习。成语:步人后尘。刘绍 棠《蒲柳人家》:“所以我想让满子今年赶快上学,踩着他姑 父的脚印步步高升。”

33、 【水沟里翻不了船,蛤蟆腾不起浪】释义:比喻小人物成不了大事或闹不起大乱子。例句:水沟里翻不了船,蛤蟆腾不起浪!你们这些臭鱼烂蟹来破坏俺们铁打的江山,妄想!

34、 【蚱蜢也是肉】蚱蜢甚小。谓不可忽视小利。电视剧:“我 这个人贪图小钱,蚱蜢也是肉。”

35、 干榆木疙瘩一一不开窍

36、 猫额上画王字——虎头虎脑

37、 【桃李满天下】桃李,指结出的果实。指培养了很多人才。 姚雪垠《李自成》:“他想,黄、叶二人都是有名的朝臣,而黄 更是当代大儒,海内人望,不惟桃李满天下,而且不少故旧 门生身居显要。”

38、 【大佛三百五,各有成佛路】(谚)三百五:泛指多。比喻人在修行或事业的进取方面,各有各的门路,各有各的办法。

39、 【爬高枝】(惯)比喻攀附有权势的人以提升自己的地位。 也作爬高门坎儿。 攀高枝儿。 飞到高枝上。

40、 鱼鹰逮鱼——全凭一张嘴

41、 【牛皮灯笼——肚里亮】(歇)亮:本指明亮,转指亮堂、清楚。指心里清楚、明白。 也作“牛皮灯笼——外头不见光,内里亮堂”。

42、 【一步一个脚印】(惯)形容做事扎实、稳妥。

43、 【当一天和尚撞一天钟】(惯)比喻敷衍了事,得过且过。 也作“做一天和尚撞一天钟”。

44、 【吃死胆大的,饿死胆小的】见“撑死胆大的,饿死胆小的”。

45、 过了春的白菜——不吃香

46、 【好饭不怕晚】(谚)指只要饭好,推迟就餐会吃得更有滋味。也泛指任何美好的事物,早得到反不如迟得到更有意义。 也作“好饭不怕晚,趣话不嫌慢”。 趣话:幽默、风趣的言谈。

47、 【千年的野猪——老虎的食】(歇)比喻终将成为强者的占有物。

48、 王照好吃懒做,别人怎么劝他就是不改。人们背后说:“竖得起竹竿,竖不起井绳。什么时候进墓坑,什么时候才会勤快。”(河南·邓县)

49、 【老天爷饿不死瞎家雀】(谚)家雀:麻雀。比喻生活能力再差的人,也总会设法活下去。 也作老天爷饿不死没眼的家雀。 老天爷饿不死瞎眼雀。

50、 【不知葫芦里卖甚么药】(惯)旧时方士卖药把药装在葫芦里。指不了解内情,不清楚对方的意图。 也作不晓得葫芦里卖的甚么药。 不知道葫芦里装着什么药。

51、 东街的皮五好吃懒做,整天东游西逛,喜欢说大话。他见左邻右舍陆续地建起了楼房,就对朋友夸口说:“我也要建楼房了。”这句话正好被他老婆听见了。他老婆白了他一眼说:“家有黄金外有秤,左右邻居天天称。你有多少别人还能不知道?可别再夸口说大话了。”(江苏·南莫)

52、 【蝉翼为重,千钧为轻】(惯)钧:古代重量单位,一钧是三十斤。千钧:形容极重。蝉翼极轻,却把它看得很重;千钧极重,却把它看得很轻。比喻是非被颠倒。

53、 【请来菩萨忘了佛】(惯)菩萨:佛教称修行到一定程度、地位仅次于佛的人。佛:佛教称修行圆满的人;也专指佛陀,即佛教创始人释迦牟尼。比喻忘恩负义,过河拆桥。

54、 【擦屁股】(惯)比喻不情愿地替别人处理其没做完或没办好的事情。 也比喻事情办糟后做补救工作。

55、 【气人有,笑人无】指一种社会心态:嫉妒好的,嘲笑差的。 气,也说:妒、恨。类似的:畏己贫,忧人富。清代《醒世姻缘 传》:“一个间壁紧邻留守后卫当军的刘振白,从来妒人有笑 人无。街坊邻人没有一个应上他的心的。”

56、 【跺跺脚四面城墙乱颤】人有势力,独霸一方。或说:跺跺 脚,四个墙角掉土/立在十字街上一跺脚,四街乱颤。成语: 炙手可热。张孟良《儿女风尘记》:“你问别家我也许不知 道,若提起鼓楼大街刘推事,那是天津有名的人物,跺跺脚 四面城墙乱颤,谁不知道呀?”

57、 【虎死留皮,人死留名】见“豹死留皮,人死留名”。

58、 【扯下水】见“拉下水”。

59、 【百样通,不如一样精】(谚)指在技艺上样样都会,不如有一样是精到的。 也作“宁要一艺精,不要百艺通”。

60、 邮递员丢邮包——失信了

61、 【东庄的土地到西庄不灵】(谚)土地:土地爷,迷信称掌管一个地域的神。指东庄的土地爷只掌管东庄,到西庄便不灵验。比喻权势人物在自己这一方可以施展权势,到另外的地方便施展不开了。

62、 懒婆娘的裹脚布——又长又臭

63、 【母牛生母牛,三年五头牛】(谚)母牛再生母牛,三年之中就会繁殖成五头牛。指母牛的繁殖力很强。

64、 【鱼帮水,水帮鱼】(惯)比喻人与人互相帮助。

65、 【同病相怜,同忧相救】(谚)患同样疾病的,互相之间最能体贴;有同样愁烦的,互相之间自会救助。 指有同一不幸命运的人之间,最容易引起思想感情上的共鸣。 也作“同疾相怜,同忧相救”。

66、 爸爸刚干完活到家,我又嚷着叫爸爸去做饭,妈妈笑着说:“真是骑驴的不知赶脚的苦。”(河北·承德)

67、 【吃着碗里,看着锅里】(惯)形容人贪得无厌。 也作吃着碗里,瞧着锅里。 吃着碗里,盯着锅里。 吃着碗里的,占着盆里的。

68、 【老鸦嫌猪黑】释义:比喻只知嫌恶别人的缺点毛病,不知自己的缺点毛病也和别人一样。例句:俗语道:“……老鸦嫌猪黑,乌龟笑鳖跛。”

69、 黄连树上长棵草一一苦苗苗

70、 【将人心,比自心】为别人着想。成语:设身处地。冯德英 《苦菜花》:“我是想,人都有颗心,将人心,比自心,遇事替别 人想想,把别人的事放在自己身上比比,看看该怎么做才 对,这样做倒不一定错。”

71、 草地上的蘑菇——单根独苗

72、 从我家到县城要翻过两道山冈,爸爸每次去县城,总是拿根木棒。一次,我问爸爸为什么要拿木棒,爸爸说:“出门不空手,半道打疯狗。”(内蒙古·赤峰)

73、 【木匠戴枷,自作自受】枷,木制刑具。谓自己做事害自己。 成语:自食其果。《北京日报》(1986,9,1):“用‘木匠戴枷, 自作自受’来形容他——最近被崇文公安分局查获的一个 外地来京木匠,真是恰当不过。”

74、 【做官把印丢了】指丢了最重要的东西。周立波《山乡巨 变》:“好家伙,你好警醒呵,做官的把印都丢了。”

75、 【得理不让人】(惯)指占了理,就不肯宽容、饶恕别人。 也作“得理不饶人”。

76、 【不知哪块云彩有雨】(惯)1比喻不知道谁将有出息、有作为。2比喻情况暂时还不明朗。

77、 【狗熊掰棒头,掰一个丢一个】狗熊掰棒头,不知道收藏,谓 得而复失,一无所获。狗熊,也说:猴子。古华《芙蓉镇》: “民政干事隐约听人说过,区长的外甥女在县里搞恋爱像猴 子扳苞谷,扳一个丢一个,生活太不严肃。”

78、 爷爷见我总躲着活走,就说:“你这孩子,懒得吃蛇肉都不扒皮。”(陕西·宜川)

79、 【吃枪药】(惯)比喻人火气大,无端地冲人发脾气。

80、 【放到案板上的肉——提起一条,放下一堆】(歇)比喻人不由自主,只能任人摆布。

81、 中午,我嫌妈妈炒的鸡蛋饭不好吃。妈妈说:“二十年前啊,我们天天早晨煮的是咕咕噜,中午吃的是朝天粗,晚上喝的是面糊糊。要想吃鸡蛋饭,还得盼过年哩!”在这里,妈妈把三顿饭都是玉米糊换成了三种说法,真形象!(重庆·巫山)

82、 【神仙打仗,凡人遭殃】(谚)凡人:尘世间的普通人。比喻上层人物争权夺利,直接受害的是老百姓。 也作神仙打仗,百姓遭殃。 神仙打架,小鬼倒霉。

83、 【贴人不富自家穷】(谚)贴:补贴,帮补。在钱财上帮补别人,往往是别人没有帮补好,倒把自己拖垮了。指用财物扶持别人,并非救助人的好办法。

84、 【宝剑托与烈士,红粉赠与佳人】释义:指把物品要送给与之相称的人。例句:常言道:“宝剑托与烈士,红粉赠与佳人”。现在,你把你的祖传宝物给那人,日后你必定后悔。

85、 【 一夫当关,万夫莫开】谓一人占据要害地位,众人无可奈 何。语出李白《蜀道难》。古华《相思树女子客家》:“伍香师 妹双手叉腰,堵着门,横眉立眼,正气凛然,那气派,自有‘一 夫当关,万夫莫开’之勇。”

86、 【大象病了千斤重,骆驼死了比马大】释义:比喻有钱有势的人,就是破产或失势了,也比一般人强。“比马大”又作“比马壮”。例句:怎么?大象病了千斤重,骆驼死了比马大,难道说我贾有富真的瘪了?

87、 【临上轿再扎耳朵眼】旧时习俗,女孩子要在耳垂上扎孔, 长大好戴耳坠。出嫁时再扎,已经迟了。比喻预先没有准 备好,临时忙乱。浩然《艳阳天》:“缺什么,今天趁着赶集, 买一买。谁要是不去赶集呢,就让别人捎着买一下。千万 别等着临上轿再扎耳朵眼儿。”

88、 【一个人吃饱了,一家子都不饿】(惯)指过单身生活,无牵无挂。 也作一个人吃饱,全家不饿。 一个人吃饱一家人不饥。 一个人吃饱一家人不闹饥荒。

89、 邮包上吊笤帚——威信扫地

90、 【肩膀头儿不齐不是亲戚】(谚)站在一起一高一低的不是亲戚。 指贫富、社会地位相差太大的双方,不会结成真正的亲戚关系。

91、 【娘好囡好,秧好稻好】(谚)囡:小孩。母亲的素质好,生养的孩子就好,就像秧苗好,长成的稻子就好一样。 也作“秧好稻好,娘好囡好”。

92、 【破茧出俊蛾】(谚)不起眼的茧壳里能生出惹人喜爱的蛾。比喻穷苦人家或丑陋的妇女,往往能生养出俊秀的子女。

93、 【骑在脖子上拉屎】谓受奴役,受侮辱。或说:骑在头上撒 尿。王蒙《失态的季节》:“欢迎欢迎,你们有本事就都来欺 侮我吧!你们就都来骑着我脖子拉屎吧。”

94、 煮熟的鸭子飞上天——怪事一桩;弥天大谎

95、 老人吃油条——全靠磨劲

96、 【高一脚,低一脚】(惯)形容道路不平,行走时身体不稳。 也作一脚高,一脚低。 一步高,一步低。

97、 【 绱鞋不用锥子】针(真)好不用锥子,用针。针、真谐音, 表示赞扬。《人民日报》( 1981,10,24):“对此,农民交口称 誉:供销社热心方便群众,是绱鞋不用锤子,真(针)好!”

98、 【话说三遍淡如水】(谚)三:泛指多。同一内容的话说上多遍,就会像清水一样淡而无味。指说话不宜重复啰嗦。

99、 【尚方宝剑】“尚方宝剑”现多比喻上级特许的权力。在中国传统戏曲当中常会看到手持尚方宝剑先斩后奏的情节。尚方宝剑何来那么大威力?所谓“尚方”,是官署名,汉代的尚方是少府属官,专门掌管供应制造皇帝所用器物。尚方剑本名斩马剑,很锋利,可以断马,是真正的宝剑。由于斩马剑藏于尚方,所以,俗称“尚方宝剑”。因尚方宝剑属于皇帝所用器物,代表皇权威仪,一旦赐给大臣持有,便代表皇上,拥有先斩后奏特权。所以,能得到尚方宝剑的,必是皇上信得过的近臣。京剧《遇皇后》、《打龙袍》之后包拯获尚方宝剑,在《铡美案》剧中,开铡陈世美之前,他有句唱腔“先打官司后上朝”,斩美之后再奏。

100、 老猫教虎——留一手

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