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很经典歇后语,句句让人深思!

很经典歇后语,句句让人深思!

1、【—是一,二是二】谓区别明显,不含混。曹禺《原野》序 幕:“一是一,二是二,我问出口,你就得说,别犹豫。” [这样]是五八,不[这样]是四十五八等于四十,谓反正都 是一样。李准《李双双》:“没有功没有利,连个工分也不记, 劳动是五八,不劳动是四十,你去白出那牛力干什么呀?”

2、骆驼死了变毛驴——没驮够

很经典歇后语,句句让人深思!插图

3、刀尖上赌气——活不久;活不长

4、【结束】事情到了最后阶段称之为“结束”。如快开学了,暑假即将结束。 “结束”一词,源自古代少女结婚。现在只要看到女子的左手无名指上戴了戒指,就表示她已经订婚或结婚了。而在我国古代,女子把头发束起来也就意味着她已经订婚或嫁为人妇了。“结束”一词的由来跟古代妇女结婚有密切的关系。“结束”就是把头发盘结束起来.“结发夫妻”也是来源于此。我国儒家传统认为“身体发肤,受之父母”,因此,头发也被认为是人体最珍贵、最神圣的一部分,古代女子一生是不能剪发的,头发也就越长越长。大约到十五岁的时候,就必须把头发盘起来,要举行笄礼,也就是成年礼。这时候家里人会把及笄女子的头发盘成发髻,再插上簪子,表示此女子成年了。而且一般来说,女子在“及笄”之前,父母就已经给她订下了婚事,到“及笄”那一年出嫁。束发结簪就表示女子已为人妇,为闺阁之女的完结,为之结束,这就是“结束”一词的由来。同时,又是该女子新生活的开始。

5、【明是一盆火,暗是一把刀】释义:比喻当面对人热情,背后却陷害人。“盆”又作“把”。例句:我告诉姐姐,一辈子别见他才好。嘴甜心苦,两面三刀;上头一脸笑,脚下使绊子;明是一盆火,暗是一把刀:都占全了。

6、放学后没写作业,我就玩去了。爸爸说:“刚教训过你,你小子真是属老鼠的,爪子一落地就忘了!”(安徽·嘉山)

7、石头棒槌灌米汤——滴水不进

8、【出乱子】(惯)指出祸事,有麻烦。

9、【战死是本份,活着是侥幸】军人要有准备牺牲的精神。张 涛之《中华人民共和国演义》:“这是战争,作为一个军人,战 死是本份,活着是侥幸。”

10、【蝈蝈儿多了显不出你叫,八哥儿多了显不出你俏】(谚)蝈蝈儿:昆虫,雄的前翅有发音器,叫声清脆。八哥儿:鸟名,能模仿人说话的某些声音。比喻人才多了,便显不出某一个人的出众才华。

11、一天晚上,老师来我家吃晚饭,我拿出一把酸枣给他吃。田老师接过酸枣,微笑着说:“桃三杏四梨五年,酸枣当年能卖钱,想吃白果一百年!”(河南·鲁山)

12、【知法犯法,罪加一等】(谚)法:法律。指明知道法律规定,却偏要以身试法,这个罪就得加倍处罚。

13、赶集不带钱——看热闹

14、【五十五,出山虎】人到五十五岁,最为成熟,能有所作为。 或说:人到四十五,正是出山虎。戴厚英《人啊人》:“再说你 还年轻。俗话说,五十五,出山虎,正当壮年啊!”

15、鄱阳湖里起春水———浪更比一浪高

16、【将是将才,帅是帅才】人的才能各有不同。将才是实干 家,帅才是战略家。张洁《沉重的翅膀》:“按选劳模的标准, 选车间主任是不够的,有人能当个顶好的劳模,可不一定能 当个好干部。将是将才,帅是帅才,对不对?”

17、【一报还一报】人的恶行会受到报复。清代《红楼梦》:“你 一般也遇见对子了。可知一报还一报,不爽不错的。”

18、【踩在一个鼓点儿上】(惯)比喻想法一样,步调一致。

19、【不知道天高地厚】释义:不了解客现实际情况,对自己估计过高。例句:不过,潘秀娅——这位一会儿便要坐着出租小轿车来的新娘子,绝不是那种不知道天高地厚、贪心不足的人。

20、风吹云雾散——自然见青天

21、【七十不打,八十不骂】(谚)对七十岁的老人,不可用打来惩罚他;对八十岁的老人,不可用骂来惩罚他。指对于年事已高的老人,要宽容善待。

22、【八两换半斤,人心换人心】(谚)旧制秤一斤是十六两,八两换来半斤,这是公平的交换。指只要诚恳待人,自会换取人们的信任。 也作“人心换人心,八两换半斤”。

23、【六六大顺】“六”字,在当今社会大时兴,结婚选择带六的日子,买高层住宅要选十六层,电话号码要选带六的号,汽车牌照带六的拍卖时身价倍增,就连喝酒时的酒令也有“哥俩好,六六六”。为什么人们钟情于六呢?为什么是“六六大顺”而不是“七七大顺”、“八八大顺”呢?这里有四种说法。 1.在中国北方一些地区,对“六”有如此一些说法,因为六月六日前后农忙结束,正处于农闲阶段,是探亲的最佳时段。这一天,女儿要回娘家,也被称为“回娘家节”。如果晴天,在这一天很多人家都会把大红大绿的衣服被褥拿出来洗晒,到处呈现一派祥和之气。因为再过几天就要进入伏天,洗了衣服被褥就不容易晒干,容易发霉,这天洗晒衣服被褥能去除霉(晦)气,人们图个吉利,所以选择六月六日去做这些事情,当然六六心情大顺。 2.“六六大顺”来自《易经》,《易经》中“六”代表阴爻(“九”代表阳爻),六六即六条阴爻,是为坤卦,效法大地,厚德载物,功德圆满,自然大顺。因此有了“六六大顺”的说法。 3.春秋战国时期《左传》云:君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬,称为“六顺”,这使六成为吉祥和顺的代名词。 4.“六”与“溜”、“顺溜”谐音,两个六就是特别溜。如最近上演的一部影视剧——《我的名字叫顺溜》,可见“顺溜”深人人心。

24、【以小人之心,度君子之腹】(惯)小人:品行不好的人。度:推测。 君子:品行高尚的人。指以自己卑劣的心理去揣测道德高尚的人的心思。 也作以小人之腹,度君子之心。 将小人之心,度君子之腹。

25、【九娘娘的天书——谁也看不懂】(歇)九娘娘:神话中的九天玄女娘娘,传说是黄帝的老师,曾降临人问,帮助黄帝打败蚩尤。形容文字难以辨认,或文章难以读懂。

26、八仙桌上放盏灯——明摆着

27、【一路荣华到白头】(惯)指一生官运亨通,富贵显达。多用作祝福之语。

28、近视眼打靶——目的不明

29、【 挨砖不挨瓦不挨瓦片砸,而挨砖头砸。】谓不能权衡轻 重,不知道好歹。马烽西戎《吕梁英雄传》:“这些顽固分子, 天生挨砖不挨瓦!宣传叫他埋雷硬不埋,这一下可受用了 吧!叫他受点教训,不屈!”

30、【船里不漏针】(谚)指船身严实,针要是丢了,必定是船内人拿走的。比喻丢失东西或走漏信息,总是与内部人有关。 也作船底不漏针,漏针没外人。 船里不漏针,漏针船里人。

31、【百闻不如一见】“百闻不如一见”意同“耳听为虚,眼见为实”,这一俗语出自汉朝。汉武帝时,居住在甘肃西部、四川北部、青海东部的羌族各部落,归顺汉朝。到汉宣帝时,西羌各部族开始秘密和匈奴联络,甚至准备向匈奴借兵,“击鄯善、敦煌以绝汉道”,准备彻底推翻汉朝在西域的统治,建立统一的羌族政权。自此,汉朝对于羌族的控制处于风雨飘摇之中。面对困难的局势,宣帝派人向曾参加过武帝时北征匈奴的老将军赵充国请教,派谁去才能解决问题。赵充国说:“没有谁比我更合适了。”宣帝不太放心,又派人问赵充国:“请将军估计一下西羌的情况如何,需要多少人马?” 赵充国说:“百闻不如一见,军事安排,不能离开现场具体情况,纸上谈兵。我愿意先尽快赶到金城,从当地了解情况,制定好应对的计划,再向陛下回复,请陛下相信老臣。”到达金城之后,赵充国充分了解情况,准备充足,率兵前往羌地,又稳守不出战,利用自己在西羌各部族中崇高的威望,使西羌联军中并不坚定的部分首领,对和汉朝作战产生了怀疑,引起了羌族内部矛盾。稳扎稳打,一战击败羌军主力,其他羌军纷纷倒戈,投降汉朝,西羌局势终于安定下来。自此,“百闻不如一见”便流传后世。

32、【打鸭子上架】见“赶鸭子上架”。

33、【张口三分利】只要说话,主动提出要求,就有好处。周立 波《暴风骤雨》:“你要哪块地,得说呀,张口三分利,你要不 说,分上坏地,怎么娶媳妇,养小子?”

34、【六亲不认】“六亲不认”形容人没有情义或不讲情面。属于贬义词。 “六亲”即六种亲属。六亲之说,历来不一。在提到“六亲”的几部典籍当中,《周易》成书最早,《周易·家人》说,“六亲”指父子、兄弟、夫妇。《左传·昭公二十五年》说,指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾(夫妇),姻娅(亲家和连襟)。《汉书·贾谊传》说,指父母、兄弟、妻子。贾谊《新书·六术》说,指父子、兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟。《史记·管晏列传》说,指外祖父母、父母、姊妹、妻兄弟之子、从父母之子女之子。古书诸说难一。现代比较通行的是父、母、兄、弟、妻、子,当属最亲近的家人。“六亲”又引申为泛指亲属。连最近的亲人都不认,不符合中国的传统礼教,“六亲不认”当属贬义。

35、【种地在人,长苗在地,收成在天】释义:指种庄稼离不开入力,苗长得壮不壮,收成好不好,决定于地利和天时。例句:种地在人,长苗在地,收成在天,这地不给长,老天爷不给收成,光人折腾,也难说呀!

36、山鸡吃着黄连子——苦在心窝不敢啼(提)

37、【物有偶然,事有凑巧】见“事有凑巧,物有偶然”。

38、导弹打色机——同归于尽

39、口袋里盛娃娃——装人

40、夜壶不叫夜壶——臭水瓶(平)

41、【透口风】见“露口风”。

42、【砍不倒大树,弄不多柴禾】释义:比喻做事不花大气力,不能获得更多的成果。例句:他们见姚士杰和郭世富两家大户都叫不到会场,只靠每年往出周借几斗粮的小庄稼户儿,去做什么呢?砍不倒大树,弄不多柴禾!细枝碎草,抵得什么?

43、【一口吃成胖子】(惯)比喻一次就取得成功或一下子发了大财。也泛指急于求成。 也作一口吃个胖子。 一嘴吃个胖子。

44、哥哥说爸爸疼他,妈妈疼我。妈妈听了说:“手心手背都是娘的肉,十个指头咬了我个个疼!”(河南·虞城)

45、【八匹马拉不回头】指固执。类似的:九牛拉不转。刘绍 棠《二度梅》:“但是,温良顺犯起犟脾气,十八匹马也拉不回 头;青凤更是铁了心,刀搁在脖子上也不改口。”

46、爸爸下班回来说,老张家三个儿子,大事干不了,小事不愿干,整天闲逛啃老子。爷爷在一旁说:“好虎一只能镇山,耗子一窝喂猫的货。”(黑龙江·哈尔滨)

47、有人要听王老师的课,可他说不会讲普通话。领导说:“你就乡里鼓乡里敲吧!”(江苏·大丰)

48、【贵人多忘事】(谚)原指地位高权势大的人最容易忘却故旧的交情,后泛指人善忘。也用作对人健忘的安慰或戏谑语。 也作贵人多健忘。 贵人爱忘事。

49、【官不打送礼之人】(谚)当官的不会责打向他送礼物、表殷勤的人。 指给人好处就不会受到非议或责难。 也作“官家不打送礼的”。

50、黄鼠狼生鼬子———色货

51、【戴着木头眼镜】释义:比喻目光短浅,也比喻看不起人。例句:朱老忠说:“咱不能戴着木头眼镜,只看见一寸远。老辈人们付下点辛苦,江涛要是念书念好了,运涛再坐着革命的官儿,将来咱子子孙孙就永远不受压迫,不受欺侮了。”

52、【爬得高,跌得重】释义:官职攀得越高,招来的灾祸越大。例句:爬得高,跌得重。心越狠,命越穷。人心不知足,得陇又望蜀。

53、我学习成绩不好,心里很着急。老师鼓励我:“日日行,不怕路千里;时时读,不怕书万卷。你只要坚持不懈地努力学习,成绩总会上去的。”(河南·长垣)

54、【圣人面前卖字画】在内行人面前逞能。类似的:孔子门 前卖诗书。张贤亮《河的子孙》:“真是孔子门前卖诗书,鲁 班门前耍斧子!苦了钱了,还组织这么多人来学习哩!”

55、鞭子敲耳朵——打听

56、爷爷七十多岁了,他常爱说老的东西好。这一天,他又说:“生姜是老的辣,甘蔗是老的甜,酒是老的贵。”我灵机一动,又补了一句:醋是老的酸。”爷爷听了呵呵地笑,说我补得好。(山西·平陆)

57、【树大有枯枝】释义:比喻聚集的人多了,难免出现少数坏人。例句:俗语说的,树大有枯枝,一国之大,自然是有好有坏的,何必一棍打一船呢?

58、【人错一次,不能错百次】人应该不断吸取经验教训,改正 错误。刘澍德《桥》:“告诉你们,人错一次,不能错百次,对 我来搞怪名堂,有个啥意思啊!”

59、【好庄稼长不到好土上】(惯)比喻好孩子没有生在条件好的家庭。

60、坐如钟,立如松,卧如弓,走如风。

61、【顾头不顾尾】(惯)比喻只考虑眼前,不作长远打算。也比喻做事情不能善始善终,或不能通盘安排。 也作顾前不顾后。 顾脑袋不顾屁股。

62、棺材里伸手——死要钱;死不要脸

63、【 骂人不带脏字说话伤人。】浩然《艳阳天》:“你这老太 太,骂人不带脏字儿,沟北边的人爱小便宜,沟南边的人光 爱大便宜是不是?”

64、狗皮膏药补渔网——干孔百疮

65、狂犬吠日——空汪汪

66、耗子爬竹竿——节一节来

67、【冤家碰着对头】(惯)比喻仇人碰到一起。

68、【老虎头上搔痒】释义:借指冒犯大人物,或自寻死路。例句:“……红眼睛原知道他家里只有一个老娘,可是没有料到他竟会那么穷,榨不出一点油水,已经气破肚皮了。他还要老虎头上搔痒,便给他两个嘴巴!”

69、小二姐要饭——放不下脸

70、【门外汉】“门外汉”即外行人,不论男女。“门外汉”的直接出处来源于僧人之口。唐代僧人慧能写的《坛经·自序品一》云:“祖日:汝作此偈阐释佛教道理的诗句),未见本性,只到门外,未到门内。”到了宋代,才有完整的“门外汉”一词。苏东坡仕途坎坷,遂笃信佛教,多与僧人交友。有僧人对他加以评论。《五登会元》卷六:证悟法师与庵元禅师二人评论苏被的佛学修养。证悟认为苏东坡很有修养,庵元的评价却是“尚未见路.……是门外汉耳。”由此可见,苏东坡是中国历史上第一个“门外汉”。后来,“门外汉”泛指外行和对某种业务技能所知甚少的人。

71、【借死不借生】(谚)宁可将屋子借给人停丧,也不借给人生孩子。指死人出殡后屋子马上会还,生孩子则占据屋子时曰长。

72、【忍痛割爱】“忍痛割爱”现在指情愿将自己心爱之物或关系密切之人转让他人。体现此人高风亮节以大局为重。这里“割爱”是本词的中心。然而,它的原意并非心爱之物,也非关系密切之人,而是“贪欲”之可憎之事。它源自佛教。在佛教中,“爱”是贪欲的别名,“爱”位列“贪、嗔、痴”三毒之首。爱可生爱,也可生憎,爱的欲深,则憎怨也可能愈大。有“爱”便有“嗔”爱嗔相激,增长惑乱,生诸烦恼,因此,必欲割之而后快。《楞伽经》指出:“生老病死,忧悲苦恼,如是诸患,皆从爱起。”爱实为生死轮回中的“惑因”。《大智度论》卷二八说:“断诸爱系,直趋涅槃。”《大般涅槃经疏》卷第五有“上为俗人不叹出家割爱难”,所以说,佛教所说的“割爱”是指弃绝红尘俗念,断念出家的意思。后演变成“忍痛割爱”之今义。

73、秋播时,爸爸主张留点地来年种经济作物,妈妈主张多种粮食作物。奶奶偏向妈妈,对爸爸说:“宁穿十天烂,不挨一顿饿;还是多种粮食好。”(河南·鄢陵)

74、【车如流水马如龙】(惯)车辆像流水一样连续不断,马匹首尾相接,像长龙一般。形容车辆、马匹川流不息,非常繁华热闹。

75、打败的鹌鹑斗败的鸡——上不了阵势

76、【神怕敬,鬼怕送】(谚)旧指神怕对它敬奉,受到敬奉便不好降灾;鬼怕对它祝送,得到祝送便不能作祟。比喻对邪恶的人,消极的态度便是敬而远之。

77、树倒猢狲散——跑的跑,溜的溜,彻底垮台

78、【好汉争气,赖汉争食】(谚)好汉争的是一口气,赖汉争的是嘴里食。指好男儿在功名事业上拼搏,奋力向上;赖汉子只谋填饱肚子,毫无出息。

79、【急水滩头慢行船】(谚)指船行到水流湍急的地方,行船必须缓慢谨慎。泛指做事到关键时刻,务必不急不躁,从容小心。

80、【哥哥】“哥哥”现指兄长,但在古代,哥开始同歌,后同父,再后才同兄。要论“哥哥”的来历真是说来话长。“哥”字其实是“歌”的本字,在晋代以前的文献中常常出现,如晋傅玄《节赋》中就有“黄钟唱哥,九韶兴舞”的句子。清人段玉裁也说:“《汉书》多用哥为歌。”可见,“哥”与兄弟没有关系,真正表达这种关系的字是“兄”。那么,现在常说的“哥哥”又是从哪里来的呢?古代汉语专家王力先生曾经指出:汉语中“哥哥”一词可能是外来语,据学者研究,哥哥的来历恐怕与胡语有关:古代鲜卑族把兄长唤作“阿干”,随着鲜卑族与汉族的融合,鲜卑语中的“阿干”一词被汉语谐音借用,逐渐演变为“哥哥”,并最终定格为“哥哥”。自唐代开始,哥哥越来越多地出现在文献记载中,这也许和李唐王朝的鲜卑血统有关。但那时的哥哥常常作为父对子的自称,如《淳化阁帖》中有唐太宗写给唐高宗手迹,就自称“哥哥敕”。到元人白朴的《墙头马上》中,仍旧将父亲称为“哥哥”。元明以后,哥哥逐渐固定指同父母的兄长或亲戚中年长的男性同辈,如《红楼梦》里的“宝哥哥”。不是探源,谁也想不到“哥哥”的来历这么复杂。

81、【酒不醉人人自醉】谓环境使人陶醉。明代《警世通言》: “又造百花楼一座,与玉堂春做卧房。随其科派,件件许了。 正是,酒不醉人人自醉,色不迷人人自迷。”

82、【做文章】(惯)比喻抓住某件事借题发挥或在上面打主意。

83、【学富五车,才高八斗】见“才高八斗,学富五车”。

84、癞蛤蟆剥皮不闭目——还想蹦鞑几下

85、【破家值万贯】释义:说明置家不容易,舍不得离开。例句:“大哥,破家值万贯,你还是锁上门,我们娘儿俩就坐在房檐下。”

86、【贫不学俭,卑不学恭】(谚)贫穷的人,不学俭省自然俭省;卑贱的人,不学谦恭自然谦恭。指人的习性受经济地位、社会地位制约。

87、【心肠是铁做的】(惯)形容人心硬,不为感情所动。

88、【九牛二虎之力】释义:形容力气非常大。例句:爬呀爬呀,仿佛爬了很久很久,以为就要爬到山顶了,可是,……上下一看,心立刻凉了,我用了九牛二虎之力,刚刚爬到半山腰。

89、临上花轿才缠脚——先前干啥哩

90、【管闲事,落不是】(谚)闲事:跟自己无关的事;无关紧要的事。指插手管闲事,往往会落得是非缠身,受人指责。 也作管闲事,落闲事。 管闲事,生闲气。

91、小刚被选为学习小组长了,他姥姥知道后高兴地说:“鞋帮做成了帽檐了,我家的小刚高升了。”(山西·太原)

92、【做了皇帝想成仙】谓不知足,贪得无厌。类似的:做了宰 相望诸侯。《民国通俗演义》:“人心不知足,得陇又望蜀,做 了皇帝想登仙,同是中国人,何苦逼得人没处走。”

93、【人来投主,鸟来投林】见“鸟来投林,人来投主”。

94、【陈谷子,烂芝麻】释义:比喻陈旧的无用的话语或事情。例句:可是我糊涂了,正经说的话且不说,且说陈谷子,烂芝麻的混捣乱。

95、我家煮了红薯,我吃着可香了。爸爸说:“饼二十,馍十八,三里红薯二里瓜。”(注:指香味飘散得远。)(河南·滑县)

96、【一杯茶,一支烟,一张报纸看半天】指人浮于事,或工作拖 拉,作风闲散。成语:无所事事。《北京日报》( 1982,10, 31):“一杯茶,一支烟,一张报纸看半天的现象,已经没有 了。”

97、东街卖鱼西街买鸡——东鳞西爪

98、戴铃铛的骆驼——后面跟着

99、【跑单帮】(惯)l指一人来往于各地经商。2指一个人单独行动。

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