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谚语俗语句子看过的人都赞不绝口!

谚语俗语句子看过的人都赞不绝口!

1、【没有弯弯肚子,不敢吃镰刀头】 释义:没有某种本领,就不敢承担某种风险。 例句:“于队长既然敢把火点起来,他就敢负责任。俗说话:没有弯弯肚子,不敢吃镰刀头。”

2、【三年郎中妻,抵得半个医】(谚)郎中:中医医生。指医生的妻子经常见识医生治病用药,自然就懂得些药性和医理。也泛指长期经见事物,就会熟悉懂行。

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3、【卿相出寒门】见“白屋出公卿”。

4、【宝马须戴金鞍鞯,良弓要配玉箭囊】 释义:双方地位要相等,要匹配。 例句:她想:俗话说“宝马须戴金鞍鞯,良弓要配玉箭囊”,我怎么就忘了。 于先生人再好,但怎能看得上我。人家是贵公子,名门之后,是大观园里的贾宝玉,自己大不得了是个唱大鼓书的,就好比大观园里的小戏子芳官、玉官一样,要想靠他这样的贵公子,还差着八丈远呢!

5、【消停作好事】(谚)消停:从容做事,不慌不忙。指做事出错,常由于慌乱;能从容舒缓,不急不躁,事情自然就做得圆满。

6、【豆腐多了一包水,空话多了无人信】(谚)空话:不实的话。豆腐多了水分就多,空话多了谁也不会相信。指说话要取得人们的信任,就必须实话实说,有根有据。

7、【不怕一万,就怕万一】 释义:防止可能性极小的意外情况,劝人做事要格外谨慎。 例句:“不能大意。”老常说,“不怕一万,就怕万一。”

8、【青天白日说鬼话】(惯)比喻无中生有。

9、【母牛生母牛,三年五头牛】(谚)母牛再生母牛,三年之中就会繁殖成五头牛。指母牛的繁殖力很强。

10、【到什么山上打什么柴】(谚)山不同,长出的柴木也不同。指到了哪座山,就应砍哪座山上的柴。比喻环境变了,人的思想、习惯也得跟着变。

11、刀伤易治,口伤难医.

12、【裤裆里放屁——两岔】(歇)裤裆:两条裤腿相连之处。指两个人走岔了或两人想在两处。 也作“裤兜子里放屁——两岔”。

13、【豇豆一行,绿豆一行】(惯)比喻说话、办事清楚,有条理。

14、【砸锅】“砸锅”这一俗语常用来比喻把事办坏了。如“把事办砸了”。 “砸锅”源自戏剧不同剧种的联合演出。 清末民国初年,我国北方的京剧曾同直隶梆子(今河北梆子)同台演出,而剧目、表演等又仍旧各自保持原状不相混同。人们就将这种班社俗称“两下锅”或“双下锅”班社。后来,唐山地方戏评剧后来居上,登上京津舞台,成为北方影响力较大的剧种之一。有时出现了京、评、梆同台演出的场景,人们称之为“三下锅”。 另外,京剧演员为了扮演自己所不会的角色而临时去钻研、排练,拓宽戏路,本行也俗称为“钻锅”。在这里,“锅”已经成了“戏”的代名词。旧时,人们常用“砸锅饭”来喻失业,而戏要是唱得不好演不下去,自然也就“砸锅”了。如果演砸了,两下锅也好,三下锅也好,自然又得另起锅灶。

15、【盗憎主人】(谚)指盗贼憎恶主人的防范。比喻邪恶小人总是忌恨使他不得恣意作恶的正道直行的君子。

16、【大事不糊涂】这句俗语的原话是“诸葛一生唯为谨慎,吕端大事不糊涂”。其实,大事不糊涂,小事也不会糊涂,只是不愿计较,宽宏大量罢了,这样的人是“难得糊涂”。 吕端,宋太宗时期的宰相之一,自幼聪慧好学,宽宏大量,为官持重。 宋太宗非常欣赏他的办事作风。一次上朝时,太宗单独召见寇准,被吕端正好碰到。他猜想寇准一定同宋太宗商议大事,且瞒着自己,便拉住寇准,对他说:“皇上告诫你有事不要和我说么?”寇准解释说只是商议边界上的小事。 吕端心想边境上哪有小事,便逼寇准说了实话。原来,党项族的首领李继捧顺归宋朝,其弟李继迁却率人马逃到夏州以北继续反抗。在作战中,李继迁逃走,俘获了他的母亲和妻子。赵光义想杀掉李继迁的母亲,以解心头之恨。 吕端觉得十分不妥,马上求见皇上说:“从前楚汉相争,项羽想把刘邦之父煮了,以威胁刘邦,管用么?何况像李继迁这种叛逆之人呢?陛下现在想把他的母亲杀了,明天就能抓到李继迁吗?杀了他的母亲只能徒结仇怨,他的反叛之心会更加坚决。”宋太宗听了这番话,说:“要不是你来劝阻,我差点误了大事,怨不得人说吕端大事不糊涂。”宋太宗采纳了吕端的建议,果然,在李继迁死后,他的儿子李明德采取对宋朝和好的政策。自此,“吕端大事不糊涂”便被后人传诵。

17、【成事在天,谋事在人】见“谋事在人,成事在天”。

18、耕者离开牧者,耕者要冻死;牧者离开耕者,牧者要饿死。

19、【打破饭碗】(惯)比喻失业。

20、【铁树也有硬虫攒】(谚)即使是铁树,也会有硬虫钻得进。指再坚硬的东西也有虫能咬。

21、【睁眼一抹黑】见“两眼一抹黑”。 玩笑。

22、【先下牛毛没大雨,后下牛毛不晴天】(谚)指阴雨天,开始是牛毛细雨,这雨肯定下不大;雨后下着牛毛细雨,这是天不放晴的预兆。

23、【将心比,都一理】(谚)遇到事情,用自己的心去推比别人的心,适用的道理是一样的。指人能设身处地、推己及人,就能理解与宽恕别人。

24、【不到火候不揭锅】(谚)火候:烧火的火力大小和时间长短。指做饭时火候不到不可揭开锅盖。比喻凡事时机不到不可轻举妄动。 也作“火候不到不揭锅”。

25、【打蛇先打头,擒贼先擒王】 释义:比喻打击坏人或敌人要先打击为首的。 例句:常言说:打蛇先打头,擒贼先擒王。只要将山大王拿住,一切就好办了!

26、【家常便饭吃得长,粗布衣裳穿得久】(谚)家常便饭:普通人家平常的粗茶淡饭。吃饭最好是家常便饭,穿衣最好是粗布衣裳。指过普通人的生活,最能长久。

27、【胳膊儿往外撇】(惯)比喻说话、做事向着外人。 也作胳膊肘往外拐。 胳膊肘朝外扭。 胳膊肘往外弯。

28、【翻了五昧瓶——酸、甜、苦、辣都有】见“打翻了五味瓶——甜酸苦辣咸样样全”。

29、【黄山归来不看山】(谚)黄山:在今安徽黄山市内,景色秀丽,奇观甚多,囊括了众山的特色。指黄山游览过后,其他的山就不值一看了。 也作“五岳归来不看山,黄山归来不看岳”。五岳:东岳泰山,西岳华山,南岳衡山,北岳恒山,中岳嵩山。

30、【朋友妻,不可戏】(谚)对于朋友的妻子,要尊重、严肃,不可有任何轻浮的表现。指朋友之间义气为重,对朋友妻尤其不得失礼。 也作朋友妻,不可欺。 朋友妻,不可欺;朋友妾,不可灭.

31、【花对花,柳对柳,破畚箕对折笤帚】(谚)畚(ben)箕:簸箕。借指男女婚配,要门当户对,相称相配。 也作花对花,柳对柳,破粪箕寻着烂笤帚。 花配花,柳配柳;烂撮箕,配笤帚。

32、【自搭梯子自下台】(惯)比喻给自己找借口摆脱窘境。

33、【披麻救火——惹焰烧身】(歇)比喻自找祸害。

34、【裤带长,寿命短】(谚)裤带长:指胖人肚子大。指过于肥胖的人,往往活不长。

35、【鸡吃叫,鱼吃跳】 释义:吃鸡吃鱼都要吃活的。 例句:他算真正品尝到了活学活用、活鸡活鱼的甜头。俗话讲,“鸡吃叫,鱼吃跳”呢。

36、【兔子尾巴,长不了】 释义:兔子生来尾巴短,指不会长久存在。 例句:能把地种好不是更好吗?怕就怕兔子尾巴,长不了,机耕队那些小伙子开洋犁子还行,种庄稼可不一定行。

37、【人不可貌相,海水不可斗量】这一俗语比喻观察人要看他的实质,不能以貌取人。典出明冯梦龙《醒世恒言·卖油翁独占花魁》。 古时候,一个年轻人叫秦重,他痴情一个叫花魁娘子的妓女,她本是一个苦命人,却被妓院视为摇钱树,要十两银子才能宿一夜。秦重是个卖油郎,本钱只有三两银子,有什么办法才能接近她呢?只有拼命攒钱。一年有余,他便有了一大包银子,于是走到对门银铺里,借天平对银。他的银成锭的很少,散碎的就很多。银匠是小辈,没见过什么世面,见了这么多银子,心中很是吃惊,想道:人不可貌相,海水不可斗量。慌忙架起天平一称,不多不少,刚刚十六两。秦重如愿以偿,花魁娘子感激他的痴情,跳出火坑,嫁给了秦重,成了一对恩爱夫妻。

38、【羊在山坡晒不黑,猪在圈里捂不白】(谚)捂:封闭,闷着。比喻人与事物的本质难以改变。

39、【大丈夫膝下有黄金】(谚)男子汉的双膝像黄金一样贵重,绝不能轻易折膝向人下跪。指不恰当的下跪有辱人格尊严。 也作“男儿膝下有黄金”。

40、【财神爷甩袖子——镚子儿皆无】(歇)镚(beng)子儿:铜子儿,清末流通的圆形无孔的铜币,大子儿相当于二十文,小子儿相当于十文。 指一个钱也没有。

41、【有恩不报反为仇】(惯)指用仇恨来回报别人的恩情。

42、【过五关斩六将】 释义:《三国演义》记载:蜀国大将关羽连闯了东岭关等五个关口,杀掉了不许他通过的守将孔秀等六人。比喻过去值得骄傲和称赞的英雄业绩。也比喻克服了重重困难。 例句:席间谈话大都是追溯往事,三个人净说“过五关斩六将”的光彩事,对他们互相倾轧、不欢离别的丑行只字不谈。

43、【摘桃子】(惯)比喻攫取别人的成果。

44、【漏风信】见“露风声”。

45、【富人家日子好过,穷人家孩子好养】(谚)指富人家有钱,过日子不愁吃穿不愁用;穷人家缺吃少穿,子女容易在艰苦的环境中磨炼成长。

46、【草字出了格,神仙认不得】(谚)胡乱潦草的字就算仙人也不认得。 指草书是书法的一体,也有规格,不能任意潦草。

47、【皇上的旨,将军的令——一口说了算】(歇)旨:圣旨。指一人说了就算数。

48、【太上皇】“太上皇”是皇帝父亲的尊称。后借用为对有权有势、凌驾于别人之上者的一种蔑称。 “太上皇”源自秦汉。据说,汉高祖刘邦当了皇帝后,万事如意,却有一事使他犯了愁,即以何种礼节对待自己的父亲刘太公。一天,刘邦去看望老父亲,老父毕恭毕敬地迎接他。刘邦惶惑不解。其父说:“您贵为天子,谁敢不敬?我虽然是你父,也不过是个平民百姓,区区庶民不敬皇帝,可是要杀头的啊!”刘邦听出话中有话,就仿照秦始皇曾尊死去的父亲为太上皇的例子,马上举行大典,将父亲扶上了太上皇高位。

49、【倒骑毛驴,往后看】 释义:比喻总看过去,看不到进步。 例句:对于这一点,连里有过不少扯淡的说:崔国华落后,是倒骑毛驴,老往后看。

50、吃过的馍馍不香,嚼过的甘蔗不甜。

51、【借花献佛】“借花献佛”比喻拿别人的东西做人情。但原来的意思并不是这样,它源出佛教,是名副其实的借花献佛。 这个典故出自《佛本行集经卷》佛本生故事中。故事说,佛在修成正果前,有一世是一位婆罗门弟子,叫做善慧,在四出参访途中,听到燃灯佛(三佛中的过去世佛)将要说法。善慧想以鲜花供养燃灯佛,然而国王已将全城鲜花用来供养燃灯佛。善慧寻遍全城,最后在井边遇到一位年轻婢女,手中捧着一个瓶子,瓶子中有七枝优钵罗花,善慧于是恳切求花。婢女受他的至诚之心感动,给他五枝,并请他将另外两枝替自己献给燃灯佛,以积自己的功德,并且要善慧许以“未得圣道以前,生生世世结为夫妻”的诺言。善慧求花心切,就答应了,随后赶到城门口向燃灯佛许愿献花。燃灯佛为他授记,并对他说:“无量劫后,你必可成佛,号释迦牟尼。”这就是“借花献佛”的来历。

52、【亲故亲故,十亲九顾】(谚)亲故:亲戚与朋友。指亲戚故旧之间,遇事总会互相照顾。

53、【临死打哈欠——白张嘴】(歇)张嘴:本指张开嘴巴,转指说话。 指白说,说了不起作用。

54、【上烂药】(惯)指说人坏话,给人使坏。

55、【针尖大的眼,可进斗大的风】(谚)指严冬时窗户上有极小的孔,就能透进一大股寒气。也比喻稍有不慎,透露一点儿风声,就会造成极大的损失。 也作针鼻子大的眼儿,斗大的风。 针尖大的窟窿斗大的风。 针大的洞,斗大的风。

56、【捞一把】(惯)比喻趁着某种机会得到非分的利益。 也作“捞一票”。

57、【棉袄改被窝——两头儿苫不过来】(歇)两头儿:本指头和脚,转指两边、两个方面。苫(shan):用席、布等遮盖。比喻顾此失彼,两边都照应不过来。

58、【见着秃子不讲疮,见着瞎子不讲光】(谚)见了秃子,不要提说“疮”字;见了瞎子,不要提说“光”字。 指说话要看对象,不要犯了别人的‘禁忌或触及别人的隐私。

59、【搭起戏台卖螃蟹——买卖不大,架子倒不小】(歇)讥讽人本事不大,派头却不小。 也作“卖螃蟹的搭戏台——架子大”。

60、【东家点灯,西家暗坐】(惯)比喻各干各的,互不相干。

61、【请来菩萨忘了佛】(惯)菩萨:佛教称修行到一定程度、地位仅次于佛的人。佛:佛教称修行圆满的人;也专指佛陀,即佛教创始人释迦牟尼。比喻忘恩负义,过河拆桥。

62、【过河丢拐棍,病好打太医】(惯)太医:皇家的医生。比喻事成之后便把帮助过自己的人一脚踢开。

63、运动使人健康长寿,静止使人衰弱短寿。

64、【国难显忠臣】(谚)指国家到了危难之际,才能显出谁是真正的忠臣。 也作国难见忠臣。 国乱显忠臣。

65、【英雄无用武之地】(惯)指人虽有本领,却无处施展。

66、【令尊】“令尊”是对别人父亲的敬称,在交往中经常使用的一种称谓。 “令尊”原指自己的父亲,源出宋代陈叔方《颍川语小·上》:“世俗称谓,多失其义,唯以令尊呼父,以内称妻,尚可通。”可见,自古以来“令尊”称为自己的父亲就是正确的说法,“以内人称妻”现在还有这种说法。 后来,“令尊”词义逐渐发生了变化,由自己的父亲变为指别人的父亲了。如果辨别不清,可能出现笑话。清代石成金《笑得好初集》载:有个父亲教导儿子说:“做人说话要活脱些,不可出差错。”儿子问:“怎样说话才算活脱?”恰巧邻居来借东西,父亲随机应变道:“比如这家要借什么,不可说多有,也不可说没有,只说也有的在家,也有的不在家,这就把话说活脱了,今后遇事这样回答,就不会出现差错。”儿子点头牢牢记下。几天后有客人登门,问这家儿子说:“令尊在家吗?”儿子答道:“也有在家的,也有不在家的。”客人闻言大惊,以为这个后生出了什么毛病,急忙离去。 笑话本不可当真,但类似这种情况并不鲜见。今人如不注意,也可能出错。 这类生活常识,说来并不复杂,在“令尊”这个称呼里,“令”是对别人亲属的敬称,如“令兄”、“令弟”、“令爱”(别人的女儿)等;“尊”是尊长、长辈,这里说的正是父亲。加上“令”字,“令尊”就是别人的父亲,自己的父亲不可称为“令尊”。如果说到自己的父亲以及比自己年长的家人,则需要在前面加个“家”字,如“家父”、“家母”、“家兄”;比自己小的家人,在前面加个“舍”字。如“舍弟”、“舍妹”。对别人的家人称呼用敬称,对自家的家人称呼用谦称,不可发生颠倒。在谦称与敬称上有个小小窍门,只要记住,保谁不差:“家大舍小令他人。”

67、【临桥须下马,过渡莫争船】见“逢桥须下马,过渡莫争先”。

68、【照葫芦画瓢】见“依样画葫芦”。

69、【一个笛子一个笙】(惯)一个人吹笛子,一个人吹笙。形容相互配合得很默契。

70、【响鼓不用重锤】 释义:比喻聪明人不用说,稍加指点就能领会。“重锤”又作“生锤”、“重锤敲”。 例句:响鼓不用重锤,李三旺一下子明白了。他豁然开朗地说:“这么说,我今天有点莽撞?”

71、【说着葫芦忘了瓢】(惯)形容记性差,丢三落四。

72、【露水见不得太阳】 释义:比喻存在不会长久。 例句:“嗨,小鬼子是露水见不得太阳,就要完蛋了!”

73、【动肝火】(惯)指发脾气。

74、病急乱投医,逢庙就烧香.

75、【户口本】中国人一出生便要落户口,否则就是“黑人”。户口本以户为单位,登记全家所有的人口,是国家户籍管理的重要依据。人口登记,历朝历代都有,但类似于现在户口本一样的,则是在明朝。 朱元璋定都南京以后,于洪武三年(1370年)开始在全国清丈土地、核查人口。此时,宁国知府陈灌创建的“户帖制”在南京试行。朱元璋遂取以为式,颁行天下。由户部制作“户帖”(即登记表),统一格式和内容,逐一下发。主要内容有:户主姓名、籍贯及丁口数;记载全家其他成员的“花名册”,包括姓名、性别、年龄及与户主的关系;“事产”一项,详载该户土地、房屋、山林、河塘、耕畜等不动产和动产情况;最后是“户别”,即属于“军户”、“民户”、“匠户”等。“户帖”登好后,集中“存转”,封存于户部。 由此可见,“户帖”实质上已是一种比较严谨的“户口本”,真比现在的户口本还详细,拿来那时的“户帖”,就完全可以当现在的“户口本”用。

76、【难得糊涂】在官家或民宅,经常看到“难得糊涂”的书法匾额或横幅,那么,“难得糊涂”到底是糊涂还是不糊涂呢? “难得糊涂”源自清朝扬州八怪之一的郑板桥。1754年,郑板桥由山东范县调任潍县知县,而此时潍县正遇上百年罕见的旱灾,遍地饿殍。郑板桥心急如焚,而钦差大臣姚耀宗却不闻不问,反倒向郑板桥求字画。气愤的郑板桥就画了一幅鬼来讽刺他,钦差大臣怒而毁画。郑板桥的妻子见他为百姓忧虑日渐憔悴,便劝他既然皇帝不管,钦差大臣也不理,你一个小小的知县能管得了什么,不如装作糊涂。郑板桥闻言大怒:装糊涂,我装不来,聪明难,糊涂难,由聪明变糊涂更难,难得糊涂。他的这句话后来成了“难得糊涂”的注解:“聪明难,糊涂难,由聪明变糊涂更难,放一着,退一步,当下心安,非图后来福报也。” 那他真的糊涂吗?当然不是。郑板桥以“拯救万民,在所不惜”来激励自己,他爱民如子,有诗为证,他提笔写下“衙斋卧听萧萧竹,疑是民间疾苦声。虽些小小州县吏,一枝一叶总关情”。他责令潍县富豪为饥民轮流熬粥,带头捐出自己的俸银,开官仓借粮赈灾,这才稳住了局面。后来百姓无法按期归还粮食,他干脆烧掉借券了事。虽然他救了一方百姓,却得罪了上司,不久就被罢官。为此,他用自己独创的“板桥体”书写“难得糊涂”四个大字,并成了他的座右铭。不愿巴结上司、一心想为百姓谋福的他显得和官场格格不入,但又抗争不过官场的黑暗,“难得糊涂”是他的无奈之举,他才是大智若愚。

77、【瞎子吃蟹——只只好的】(歇)本指每只螃蟹都说好,转指见了东西不分好坏,都说是好的。

78、【饱食终日,无所用心】(惯)成天吃饱了饭,什么心也不操。指人没有上进心,只是混日子。

79、【依样画葫芦】(惯)照着葫芦的样子画葫芦。比喻单纯模仿,不加改变。 也作依本画葫芦。 依葫芦画瓢。 照葫芦画瓢。

80、【大丈夫】“大丈夫”指有志气或有作为的男子。 但是在古代真正能称为“大丈夫”的不多,因为它的标准实在太高。“大丈夫”一词源出战国时期的“亚圣”孟子,能被孟子看上眼的才有资格称得上“大丈夫”。《孟子·滕文公下》记载了孟子与战国时期的纵横家景春讨论大丈夫的对话。景春日:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下息。”景春认为,说到大丈夫,只有张仪、公孙衍这样的人才可当之无愧。张仪和公孙衍两人,一连横,一合纵,相当程度上左右着战国时期的天下大势。由于以上二人“一怒而诸侯惧,安居而天下息”,有一言九鼎的作用,因此景春由衷地佩服这两个人,称之为大丈夫。 对景春的说法,孟子立场鲜明地坚决予以驳斥:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?……居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”在孟子的思想体系中,张仪、公孙衍这样的人不配称为大丈夫,他们展现最多的是小人得志,涂炭生灵,他们骑在人民头上作威作福,忘记了做人的根本,忘记了自己的衣食父母,是数典忘祖的势利小人。孟子认为只有做到“富贵不能淫,贫贱不能移,威武正能屈”的人才能称为大丈夫。 孟子虽然鄙视张仪、公孙衍,但孟子的主张在当时却到处碰壁,不被诸侯采纳,不被看重,而张仪、苏秦等纵横家,却能左右诸侯,发挥着决定天下安危的作用。 随着时间的推移,“大丈夫”一词已由高不可及向有志者都能成为大丈夫演化。

81、【遮不得风,挡不得雨】(惯)比喻没有用处,不顶事。

82、【捉刀】“捉刀”,现在指代替别人做文章。源出南朝刘义庆主编的《世说新语·容止》,而发明捉刀的人就是三国时期的曹操。 东汉末年,群雄逐鹿,曹操灭掉袁绍平定北方后,声威大振,晋封魏王,许多少数民族部落纷纷归附,匈奴也派使者拜见曹操。但在高大的匈奴使者面前,曹操觉得自己长得有些呵碜,“不足雄远国”,弄不好会损害国家形象。 决定找大臣崔琰做自己的替身。崔琰是当时有名的美男子,身材高大。曹操把自己的想法告诉了崔琰,崔琰也满口答应了。 于是,曹操让崔琰假扮自己接见使者,而他自己却“捉刀”扮成护卫站在崔琰旁边。等朝见完毕,曹操派人向匈奴使者打听他对魏王的印象,匈奴使者回答说:“魏王看起来很有威严,但是站在座榻旁边的那个拿着刀的人,才是真正的英雄啊!”看来这个使者真是慧眼识英雄,崔琰虽然帅气,但还是敌不过曹操的霸气。其实,曹操是多虑了,据《魏氏春秋》记载:“武王姿貌短小,而神明英发。” 曹操的“捉刀”演变成代人写文章或顶替别人做事的意思了。现在,“捉刀”的含义又有所发展,“枪手”是不是从“捉刀”变化来的呢?

83、【装龙似龙,装虎似虎】(惯)指善于模仿或表演,装扮什么像什么。

84、【饥时得一口,强似饱时得一斗】(谚)指人在饥饿时得到一口饭,比吃饱时得到一斗粮食珍贵得多。 也借指在最困难时得到小的资助,比平时得到大的资助有用得多。 也作饥时一粒,胜似饱时一斗。 饥时一口,饱时一斗。

85、【常常坐首席,渐渐入祠堂】(谚)首席:宴席上的首位。祠堂:死后排列灵位的庙堂。指人年事已高,在宴席上常坐首位,就意味着死期快到了。

86、【敢怒不敢言】(惯)指心里愤怒,但不敢说。

87、【驴唇不对马嘴】见“牛头不对马嘴”。

88、【笑掉大牙】(惯)指遇到或听到可笑的事,笑得非常厉害。也指令人耻笑至极。 也作笑掉门牙。 笑掉了牙齿。

89、【和尚跟着月亮走——借光】(歇)光:本指光亮,转喻好处。指凭借某人或某事得到好处。 也作“和尚跟着月亮走——沾光”。

90、【属牛皮纸糊的鼓面子——经不住敲打】见“水豆腐——不经打”。

91、【此处无声胜有声】 释义:比喻在关键时刻沉默不语更能表达出心意、情感。 例句:此刻,他在“长辈”面前用眼泪表达自己的委屈,即可让对方产生亲近感,又会表现出一条刚烈汉子的真情。他这手“此处无声胜有声”的把戏,真是用到了点子上。

92、【眼饱肚中饥】(惯)1指面对美味佳肴,大饱眼福,却吃不上。2比喻心中喜爱的人只能看着,不得亲近。

93、【黄牛党】“黄牛党”现在指票贩子。如春运期间他们高价倒卖火车票,奥运期间他们高价倒卖奥运门票等,属违法行为。“黄牛党”与“票贩子”是风马牛不相及的两个名称,怎么把它们扯到一起呢? 先说“黄牛”。当代诗人藏克家有首咏牛诗《老黄牛》:“块块荒田水和泥,深翻细作走东西。老牛亦解韶光贵,不待扬鞭自奋蹄。”深情讴歌了老黄牛勤勤恳恳、任劳任怨的高尚品质。老黄牛在中国人心中,是代表忠诚、勤奋的文化符号,并被称为“老黄牛精神”。可如今的“黄牛党”却与牛的忠诚形象背道而驰,是人人喊打的票贩子,这是怎么回事呢? 据说,“黄牛党”的叫法源自近代上海。通常指那些赚取毛利的人,常如“黄牛群之骚动”,抢购物资或票券。从这个意义说,还是和“黄牛”有关。 “黄牛”不犁田是不务正业,散牛成群确实骚动扰人。

94、【水是庄稼娘,无娘命不长】(谚)水就好比田禾的亲娘一样,没了亲娘,孩子就很难成长。指农业丰产要靠水利建设。

95、【父母在,不远游,游必有方】 释义:父母在世,儿女不出远门,如果出远门,必须有一定的去处。 例句:圣人云:“父母在,不远游,游必有方。”你既有父母在堂,……怎么自家在山行走?

96、【付之东洋大海】(惯)比喻丢得远远的,不再理会。

97、【吃饱了撑的】(惯)讽刺人多管闲事、没事找事或惹是生非。 也作“吃饱了撑得慌”。

98、【拉弓得膀子,唱戏得嗓子】(谚)拉弓,靠的是好膀力;唱戏,靠的是好嗓门。指不同的行业,各自以本行业的专长取胜。

99、【龙不离海,虎不离山】(谚)龙不能离开大海,不然就无从发挥它的神力;虎不能离开深山,不然就难以施展它的威势。比喻权势人物不能超越自己行使权势的特定范围。 也作龙不离滩,虎不离山。 虎不离山,龙不离渊。

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