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阐释生活哲理古诗词

1.蕴含人生哲理的古诗词

1、宋代杨万里的《过松源晨炊漆公店》

莫言下岭便无难,赚得行人错喜欢。

政入万山围子里,一山放过一山拦。

译文:不要说从山岭上下来就没有困难,骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。好比行走在群山的包围之中,你刚攀过一座山,另一座山立刻出现阻拦去路。

2、宋代卢梅坡的《雪梅·其一》

梅雪争春未肯降,骚人阁笔费评章。

梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。

译文:梅花和雪花都认为各自占尽了春色,谁也不肯服输。文人骚客难以评论高下,只得搁笔好好思量。梅花须逊让雪花三分晶莹洁白,雪花却输给梅花一段清香。

3、宋代卢梅坡的《雪梅·其二》

有梅无雪不精神,有雪无诗俗了人。

日暮诗成天又雪,与梅并作十分春。

译文:只有梅花没有雪花的话,看起来没有什么精神气质。如果下雪了却没有诗文相合,也会非常的俗气。当在冬天傍晚夕阳西下写好了诗,刚好天空又下起了雪。再看梅花雪花争相绽放,像春天一样艳丽多姿,生气蓬勃。

4、宋代苏轼的《题西林壁》

横看成岭侧成峰,远近高低各不同。

不识庐山真面目,只缘身在此山中。

译文:从侧面看庐山岭连绵起伏,远处、近处、高处、低处呈现不同的样子。之所以辨不清庐山真正的面目,是因为我人身处在庐山之中。

5、宋代苏轼的《琴诗》

若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?

若言声在指头上,何不于君指上听?

译文:如果琴上有声音,放在箱中为何不响;那如果声音是从手指上发出,为什么人们不在手指上听呢?

2.古诗中含有生活哲理的诗句有哪些

《观书有感 》

宋·朱熹

半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。

问渠哪得清如水?为有源头活水来。

【哲理】以池塘为喻,说明了为学之道,必须不断积累,不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的,万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展,是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止,事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新,不断积累,一个人的学问也就回变成一潭死水,毫无生气和进展了。治学之道如此,办其他事情也是这样。

《题西林壁》

宋·苏轼

横看成岭侧成峰,远近高低各不同。

不识庐山真面目,只缘身在此山中。

【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同,就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限,置身庐山之外,高瞻远瞩,才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质,就必须从各个角度去观察,既要客观,又要全面。

《琴诗》

宋·苏轼

若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?

若言声在指头上,何不于君指上听?

【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体,而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的,它们之间是相互影响、相互制约的关系,存在着紧密的联系。唯物辩证法认为,普遍联系的根本内容,就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此,这首所揭示的,就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内,那么,演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系,又可以看作是事物的内部矛盾(内因)和事物的外部矛盾(外因)之间的关系。前者是音乐产生的根据,后者则是音乐产生的条件,两者缺一不可。

5、《雪梅》

宋·卢梅坡

梅雪争春末肯降,骚人阁笔费评章。

梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。

【哲理】这的确是一首绝妙的哲理诗,无论在理致与笔趣上,都超过了前面提到的几首诗,它既有宋诗工巧细密之所长,又兼得唐人诗虚处着墨、意象微茫之特色。”梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香”,评价梅雪,恰如其分。此诗好就好在:它能写出别人诗中所有(雪似梅,梅似雪),又能写出他人笔下所无(梅雪争春,各具特长)。这首咏物诗,没有写景,没有抒情,纯属议论,却写得如此生动,另具一格。

采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(罗隐)

仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。(《管子》)

操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰)

察己则可以知人,察今则可以知古。(《吕氏春秋》)

差以毫厘,谬以千里。(《汉书》)

长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。(李白)

臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥)

3.蕴含人生哲理的诗句

1、敏而好学,不耻下问——孔子

2、业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随——韩愈

3、学而不思则罔,思而不学则殆——孔子

4、知之者不如好之者,好之者不如乐之者——孔子

5、三人行,必有我师也。择其善者而从之,其不善者而改之——孔子

6、兴于《诗》,立于礼,成于乐——孔子

7、己所不欲,勿施于人——孔子

8、读书破万卷,下笔如有神——杜甫

9、读书有三到,谓心到,眼到,口到——朱熹

10、立身以立学为先,立学以读书为本——欧阳修

11、读万卷书,行万里路——刘彝

12、黑发不知勤学早,白发方悔读书迟——颜真卿

13、书卷多情似故人,晨昏忧乐每相亲——于谦

14、书犹药也,善读之可以医愚——刘向

15、少壮不努力,老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》

16、莫等闲,白了少年头,空悲切——岳飞

17、发奋识遍天下字,立志读尽人间书——苏轼

18、鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书——李苦禅

19、立志宜思真品格,读书须尽苦功夫——阮元

20、非淡泊无以明志,非宁静无以致远——诸葛亮

21、勿以恶小而为之,勿以善小而不为——陈寿《三国志》

22、熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》

23、书到用时方恨少,事非经过不知难——陆游

24、问渠那得清如许,为有源头活水来——朱熹

25、旧书不厌百回读,熟读精思子自知——苏轼

26、书痴者文必工,艺痴者技必良——蒲松龄

27、读书百遍,其义自见——《三国志》

28、千里之行,始于足下——老子

29、路漫漫其修道远,吾将上下而求索——屈原

30、奇文共欣赏,疑义相如析——陶渊明

31、读书之法,在循序而渐进,熟读而精思——朱熹

32、吾生也有涯,而知也无涯——庄子

33、非学无以广才,非志无以成学——诸葛亮

34、玉不啄,不成器;人不学,不知道——《礼记》

四、哲理诗句

1、山重水复疑无路,柳暗花明又一村。(陆游《游山西村》)

2、横看成岭侧成峰,远近高低各不同。(苏轼《题西林壁》)

3、欲穷千里目,更上一层楼。(王之焕《登鹳雀楼》)

4、沉舟侧畔千帆过,并树前头万木春。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)

5、问渠哪得清如许,为有源头活水来。(朱熹《观书有感》)

6、人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。(苏轼《水调歌头-明月几时有》)

7、会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫《望岳》)

8、竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。(苏轼《惠崇〈春江晚景〉》)

9、不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。(王安石《等飞来峰》)

10、海日生残夜,江春入旧年。(王湾《次北固山下》)

11、等闲识得东风面,万紫千红总是春。(朱熹《春日》)

12、旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。(刘禹锡《乌衣巷》)

13、野火烧不尽,春风吹又生。(白居易《赋得古原草离别》)

4.蕴含人生哲理的古诗

1、春蚕到死丝方尽,蜡炬成挥泪始干。(李商隐《无题》)

2、落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍《己亥杂诗》)

3、横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。(鲁迅)

4、鞠躬尽瘁,死而后已。(诸葛亮)

5、埋在地下的树根使树枝产生了果实,却并不要求什么回报。(泰戈尔)

6、僵卧孤村不自哀,尚思为国戍轮台。(陆游《十一月四日风雨大作》)

7、捧着一颗心来,不带半棵草去。(陶行知)

8、欲为圣明除弊事,肯将衰朽惜残年。(韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》)

9、采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜。(蜜蜂)

5.关于人生哲理的古诗词

·天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。———《易经》

·发奋忘食,乐以忘优,不知老之将至。———《论语》

·三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。———《论语》

·修身、齐家、治国、平天下。———《大学》

·富贵不能淫,贫*不能移,威武不能屈。———《孟子》

·生于忧患,死于安乐。———《孟子》

·吾生也有涯,而知也无涯。———《庄子》

·路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。———屈原《离骚》

·亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。———屈原《离骚》

·不鸣则已,一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》 秦汉时期、公元前221年-公元220年

·燕雀安知鸿鹄之志?———《史记·陈涉世家》

·一屋不扫何以扫天下?———《后汉书·陈蕃传》

·有志者,事竟成。———《后汉书·耿弇传》

·精诚所至,金石为开。———《后汉书·广陵思王荆传》

·少壮不努力,老大徒伤悲。———《汉乐府·长歌行》 国魏晋南北朝、公元220年-公元581年

·老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。———曹操《龟虽寿》

·捐躯赴国难,视死忽如归。———曹植《白马篇》

·鞠躬尽瘁,死而后已。———诸葛亮《后出师表》

·宁为玉碎,不为瓦全。———《北齐书·元景安传》 隋唐宋:公元581年-公元1271年

·天生我材必有用。———李白《将进酒》

·往者不可谏,来者犹可追———《论语》

·兰有秀兮菊有芳,怀佳人兮不能忘。———汉武帝刘彻《秋风辞》

6.描写生活哲理的诗句

诗词原文】 横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。

【哲理】人们观察事物的立足点、立场不同,就会得到不同的结论。人们只有摆脱了主客观的局限,置身庐山之外,高瞻远瞩,才能真正看清庐山的真面目。要认清事物的本质,就必须从各个角度去观察,既要客观,又要全面。

诗词原文】若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听?

【哲理】美妙的乐曲是一个有机整体,而整体都是由若干相互影响、相互制约的部分、要素构成的。在乐曲、琴声中指头、琴、演奏者的思想感情、演奏技巧等部分、要素是相互依存、缺一不可的,它们之间是相互影响、相互制约的关系,存在着紧密的联系。唯物辩证法认为,普遍联系的根本内容,就是事物内部和事物之间的矛盾双方的联系。因此,这首所揭示的,就是琴、指头和琴声三者之间的矛盾关系。如果把演奏者包括在内,那么,演奏者的思想感情和技能与琴、指之间的关系,又可以看作是事物的内部矛盾(内因)和事物的外部矛盾(外因)之间的关系。前者是音乐产生的根据,后者则是音乐产生的条件,两者缺一不可。

【诗词原文】半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠那得清如水?为有源头活水来。

【哲理】以池塘为喻,说明了为学之道,必须不断积累,不断地吸收新的营养。事物都是运动、变化、发展的,万事万物只有在运动中才能保持自己的存在。正是这种不间断的运动、变化和发展,是事物才能在不断自我更新中存在下去。这种运动一旦停止,事物也就不可能存在了。如果没有知识的不断更新,不断积累,一个人的学问也就回变成一潭死水,毫无生气和进展了。治学之道如此,办其他事情也是这样。

7.关于生活哲理励志 经典的诗词

自己看看有什么可以用得上的 博观而约取,厚积而薄发。

(苏轼) 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。(《荀子》) 察己则可以知人,察今则可以知古。

(《吕氏春秋》) 臣心一片磁针石,不指南方不肯休。(文天祥) 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

(论语) 不飞则已,一飞冲天;不鸣则已,一鸣惊人。(司马迁) 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

(《礼记》) 登山则情满于山,观海则意溢于海。(刘勰) 读书百遍,其义自现。

(三国志) 天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。(王安石) 千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。

(郑板桥) 工欲善其事,必先利其器。(孔子) 光阴似箭,日月如梭。

(明《增广贤文》) 海阔凭鱼跃,天高任鸟飞。(古诗诗话) 海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚。

(林则徐) 春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。(孟郊) 大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

(《老子》) 修身、齐家、治国、平天下。(大学) 祸兮,福之所倚;福兮,锅之所伏。

(《老子》) 兼听则明,偏信则暗。(《资治通鉴》) 见兔而顾犬,未为晚也;亡羊而补牢,未为迟也。

(《战国策》) 穷则独善其身,达则兼善天下。(《孟子》) 镜破不改光,兰死不改香。

(孟郊) 君子忧道不忧贫。(论语) 老当益壮,宁知白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。

(王勃) 流水不腐,户枢不蠹。(吕氏春秋) 路漫漫其修远今,吾将上下而求索。

(屈原) 莫愁前路无知己,天下谁人不识君。(高适) 皮之不存,毛将焉附?(左传) 其曲弥高,其和弥寡。

(宋玉) 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语) 前事不忘,后事之师。

(《战国策》) 青,取之于蓝而青于蓝。(荀子) 青山遮不住,毕竟东流去。

(辛弃疾) 仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。(《周易》) 三更灯火五更鸡,正是男儿发愤时。

黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿) 山不厌高,水不厌深。

(曹操) 吾生也有涯,而知也无涯。(《庄子》) 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。

(陆游) 绳锯木断,水滴石穿。(宋”罗大京) 圣人千虑,必有一失;愚人千虑。

必有一得。(《晏子春秋》) 士不可不弘毅,任重而道远。

(论语) 书到用时方恨少,事非经过不知难。(陆游) 疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。

(林逋) 水至清则无鱼,人至察则无徒。(《礼记》) 它山之石,可以攻玉。

(《诗经”小雅》) 天下事有难易乎,为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。(彭端叔) 天行有常,不为尧存,不为桀亡。

《苟子》) 闻道有先后,术业有专攻。(韩愈) 物以类聚,人以群分。

(易经) 星星之火,可以燎原。(尚书 言者无罪,闻者足戒。

(毛诗序) 业精于勤,荒于嬉,行成于思,毁于随。(韩愈) 一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;百年之计,莫如树人。

(《管于》) 天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。

(易经) 纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。(陆游) 张而不弛,文武弗能也;弛而不张,文武弗为也,一张一弛,文武之道也。

(《礼记》) 发奋忘食,乐以忘优,不知老之将至。(《论语》) 老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。

(曹操《龟虽寿》) 苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。(林则徐) 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。

(《礼记》) 操千曲而后晓声,观千剑而后识器。(刘勰) 差以毫厘,谬以千里。

(《汉书》) 沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡) 尺有所短,寸有所长。

(屈原) 大智若愚,大巧若拙,大辩若讷。(《老子》) 近水楼台先得月,向阳花木易为春。

(苏麟) 君子成人之美,不成人之恶。(论语) 君子坦荡荡,小人长戚戚。

(孔子) 落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍) 满招损,谦受益。

(尚书) 木秀于林,风必摧之。(旧唐书) 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

(论语) 穷则变,变则通,通则久。(易经) 世事洞明皆学问,人情练达即文章。

(《红楼梦》) 桃李不言,下自成蹊。(史记) 天行有常,不为尧存,不为桀亡。

《苟子》) 勿以恶小而为之,勿以善小而不为。(刘备) 学而不厌,诲人不倦。

(孔子) 学然后知不足。(礼记) 与善人居,如入兰芷之室,久而不闻其香;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭。

(刘向) 知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。(礼记) 临渊羡鱼,不如退而结网。

(汉书)。

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